Mais si ce serviteur est mauvais, et dit en

«son cœur : Mon maitre ne se hâte pasde revenir; »

49. « Ets’il se met à battre ses compagnons, à « manger et à boire avec ceux qui sont ivres; » 5o. « Alors le maître de ce serviteur viendra au «jour où il ne J'attend pas, et à l'heure qu’il « ignore, »

.5r. « Et le séparera, et le reléguera parmi les

« hypocrites : Bi y aura des pleurs et des grin- « cements de dents. »

Celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé !

Le sens littéral de cette grande prophétie du Sauveur, c’est la ruine de Jérusalem, et en même temps la fin du monde. L'un et l’autre sont manifestement mêlés.

Par analogie, cette prophétie s'applique aussi à la mort de chaque homme, puis à la crise religieuse de l’âme, et à la grande crise religieuse du genre humain.

« Quand auront lieu ces choses ? disent les apô- «tres, et quel sera le signe de la consommation « du siècle et de votre venue ? »

Le mot consommation veut-il dire anéantisse-

ment ? Non.Ce mot signifie recueillement, rassemblement d’une dispersion, synthèse d’une analyse, résumé d’une idée ou d’un être, dans son tout, son but et sa fin. Et la venue du Christ, la venue de Dieu incarné, et surtout sa venue glorieuse, el terum venturus est cum glorta, signifie l’accomplissement des tendances de la vie, la réalisation de l’espérance, le repos dans la possession de ce que la lutte et la course ont cherché.

Mais voici l’histoire de la lutte. « Heureux celui .« qui persévère jusqu'à la fin, » celui-là conquiert le salut, c’est-à-dire la vie éternelle,

La lutte d’abord contre la séduction. Voici la première lutte et la première épreuve: « Æritis sicut Deil Vous serez des Dieux incarnés. » Moi je suis le bonheur, la vérité et la vie incarnée. « Le Christ est ici ou il est là. » Ainsi parle la séduction.

Après la séduction et le mensonge, vient aussitôt la lutte sanglante, le mal, la mort, la faim, la malédiction de la terre, et erunt pestilentiæ, et James, el terræ motus ; puis la guerre, la haine et la rage. Les hommes sont soulevés les uns contre les autres, nation contre nation, et dans chaque peuple, frères contre frères.

Mais ne vous troublez pas, ce n’est pas là la fin;

c'est la lutte nécessaire depuis la séduction. -Ce n'est là que le commencement des douleurs.

Mais la suite des douleurs, le progrès des douleurs, source possible d’un grand progrès du monde, est celui-ci : C’est l’époque de l’histoire ou le Christ, en effet déjà venu, commence à faire annoncer au monde l'Évangile du royaume, et ou les luttes antiques du genre humain, de peuple à peuple, ténèbres contre ténèbres, pour la posses-

sion de la terre, sont remplacées, ou du moins

dominées par une autre lutte, la lutte de la Iu-.

miére contre les ténèbres, et la rage des ténèbres qui haïssent, qui trahissent, et qui tuent les fils de la lumière. |

Et la lutte sera longue, si longue que parmi les enfants du royaume il y aura des divisions et des scandales, même des haines et des trahisons.

Et la masse des iniquités, et la masse de mensonge sera telle que la charité même, parmi ceux qui la portent dans l’âme, la charité sera diminuée et refroidie.

Oh! c’est alors qu'il faut persévérer; la victoire est à ceux qui sauront persévérer Jusqu'à la fin. Or l’assemblée de Dieu, l'Église, cette société des âmes, en qui demeure l'Esprit d'amour, l'É-

glise ne défaillera pas. Elle persévérera jusqu’à la