CAPUT XV

Monachns autem qui, cum Simone dtu conversatus, incommoda corporis pro ejus amore mulla sustinuerat, post ejus assumptionem, postque sepultnrae suas instruclioDem ^ relictâ Româ Monasterium revisit, ubi, multis diebus abstinentise et labori operam dans, summs humilîtalis eiempla monstravU. Priusquàm vero ad mortem, qus est exitus yiUty propinquasset, Simon beneficii et servilutis impensae non immemor, nocte qnadam apparuit ei cum caeteris quiescenti, vocans eum, et dicens ; a Roberte » (sic enim appellatus est). At ille inquit : « Tu quis es ? » Tune Simon respondens : m Ëgo, inquit, Simon sum. r> et adjecit : a cur hoc in me olim » facere voluisti ? Nam cùm apud Romam ad novum sepultur> ra locum corpus meum transferres, nil pro anima mea » pauperibus erogasli. » Cuî Robertus : « Pauper, inquit, » erara et census(l) mihi deerat. » llleè contra : a Cerlum x> est te habuisse aliquid quod imperliri debucras. » fit, ut ipse post modum retulit, duos aureos habebat.

Ad quem iterum Robertus : « Dileclissime mihi, quae :> gloria, et quae requies libi maneat, si placet insinua ? »

(1) Remarquons en passant raccAption dans laquelle le mot cenguê est pris. Partout ailleurs, dans les textes du moyen-àge, il a la sigDîGcaUon de redevancôy de rente, de cens, d'impOt quelconque enfin; ici, et par exiension SMS doute, il a évidemnient celle de richesse, d'argent monna^fé. Après avoir parooorti dan« le Glossaire de Du Gange (t. II, p. 274-S77, édition BIdot) les nombreuses acceptions dans lesquelles ce mot est connu, nous n'eu avons rencontré aucun exemple analogue k celui qui nous occupe. Cependant les premières inscriptions chrétiennes de notre pays, que le savant épigraphiste français, M. Edmond Le Blant nous a fait véritablement connaître, fournissent plus d*un exemple de ce mot dans la dernière accq»-