MÉDITATION SUR L'OBÉISSANCE

Tirée de VKvangile.

I. Point. Dites à la fille de Sion : Voici votre roi qui vient à vous plein de douceur. (Matth. 22.)

Quel oracle prononcé par le prophète Isaïe , et cité dans notre évangile ! Mais quel triste événement !j quelle douceur et quelle obéissance dans Jé'sus-Christ ! Si c'est un roi , comme le prophète le marque y l'autorité lui convient mieux que l'obéissance. Mais il a protesté qu'il étoit venu pour obéir, et il faut qu'il s'acquitte de sa parole , quand il devroit lui en coûter la vie.

Appliquez-vous à méditer sur ce mystère de l'entrée de Jésus-Christ dans Jérusalem: mais, pour en juger sainement, ne vous arrêtez pas à ces peu-

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f)les inconstans , dont les bouches retentissent de ouanges et de bénédictions , et qui changeront bientôt de langage. Considérez Jésus-Christ seul : son Tisage est triste , sa bouche garde le silence , et ses yeux, versent des larmes. Ah ! ces symptômes,, qui de- Troient être étrangers dans un Dieu tout-puissant , me marquent quelque chose de triste et de lugubre ; et je conclus que c'est moins une entrée triomphante qu'un présage et un appareil de mort ; que c'est moins un Messie qu*on reçoit avec honneur qu'un agneau doux qu'on conduit au lieu où il doit être égorgé ; moins un souverain qui triomphe qu'une victime qu'on mène à l'autel pour y être immolée. Ainsi je dois considérer cette entrée, quelque pompeuse qu'elle me paroisse , comme le premier acte de la sanglante tragédie de sa passion et de sa mort , et le premier acte public de son obéissance.

En effet , ce roi tout-puissant n'y résiste pas, parce qu'il est plein de douceur, et qu'il veut obéir aux dépens de sa vie ; quelle obéissance héroïque, et quelle condamnation de vos révoltes contre Dieu , et contre ceux qui nous tiennent sa place !

Quels assauts de douleur son âme souffroit-elle pendant ce prétendu triomphe ! Ses yeux découvroient en passant les tribunaux où il savoit qu'il seroit bientôt traîné avec ignominie ; il démêloit parmi cette foule les juges qui dévoient le condamner , et les bourreaux qui dévoient le crucifier; il savoit que les bénédictions dont toutes les bouches retentîssoient se changeroient bientôt en clameurs furieuses contre lui ; que ces rues qu'il arrosoit de ses larmes, il les arroseroit de son sang; que ces peuples qui se dépouilloient de leurs habits pour faire honneur à son passage , lui verroient avec plaisir arracher les siens pour le flageller ; et qu'après avoir coupé des branches d'olivier en signe de joie et de paix , ils couperoient bientôt des épines pour lui couronner la tête.

Vous le saviez , ô mon Sauveur ! Vous marchez cependant, parce que l'obéissance vous y engage;

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et vous marchez avec toute la douceur d'un agneau qui va donner son saug sans faire la moindre résistance. Après cet exemple de votre Sauveur et de votre Dieu , rësisterez-vous encore à ses ordres et à ceux de vos supérieurs ?

Ajoutez encore à ce motif si pressant Toracle consolant du Saint-Esprit, qui dit que l'obéissance est d'un plus grand mérite que le sacrifice ; et cela pour deux raisons , dit saint Augustin ; la première, parce que l'obéissance nous a sauvés , ce que n'ont pu faire tous 1q> sacrifices de la loi ancienne; la seconde, parce que dans les sacrifices on n'immoloit qu'une chair étrangère, et que dans l'obéissance on s'immole soi-même. ( D. Aug, Serm. adffr.) Jugez donc du mérite de l'obéissance de Jésus-Christ, puisqu'elle est jointe au sacrifice le plus généreux , le plus sanglant et le plus auguste qui fut jamais. Après cet exemple , vous plaindrez-vous de la rigueur de l'obéissance ?

II. Point. Les disciples ayant mené l'anesse et l'ânon, ils la couvrirent de leurs vêtemens, et ils le firent monter dessus.

Voilà le roi doux et pacifique qui marche pour entrer triomphant dans la capitale de la Judée. Hélas ! disons plutôt : Voilà la victime obéissante qui va donner tout son sang pour épargner le nôtre, parce qu'il veut finir sa vie par l'obéissance comme il l'avoit commencée. Il avoit obéi dans sa jeunesse à Joseph et à Marie, quoiqu'il fût leur souverain et leur créateur ; il obéit ici à son Père, quoiqu'il soit son égal en toutes choses.

L'oracle en avoit été prononcé par le roi-prophète, quand il faisoit dire à cet Homme-Dieu : Seigneur, vous n'avez point voulu d'holocaustes d'animaux pour le péché ; et j'ai dit alors : Me voici , je viens pour faire votre adorable volonté , car votre loi est écrite au milieu de mon cœur {Ps. 2.^.)\ oracle que Jésus-Christ a vérifié quand il a dit qu'il n'étoit pas venu pour faire sa propre volonté , mais

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celle de son Père. (Joan. 6.) Ce qu'il répétera au Jardin des Oliviers , quand il dira : Mon Père , si TOUS voulez que je boive ce calice , que votre volonté se fasse. (Matth. 26)

D'oîi il est aisé de conclure deux choses , la première, que vous êtes obligé d'imiter Jésus -Christ dans son obéissance , parce que vous êtes Chrétien ; la seconde, que vous êtes obh'gé d'obéir comme il a obéi , parce qu'il est votre modèle.

Vous ne pouvez ni porter dignement le nom de Chrétien, ni par conséquent assurer votre salut, sans l'obéissance, parce que c'est la route que ce premier des prédestinés vous a tracée , et qu'il n'y en a point d'autre. D'ailleurs la loi en étoit écrite dans le Deutéronome ; la voici , gravez-la profondément dans votre cœur : Je vous propose , dit le Seigneur , la bénédiction et la malédiction ; la bénédiction , si vous obéissez ; et la malédiction , si TOUS résistez. (Deut. 11.) Choisissez.

Mais il faut encore obéir comme Jésus-Christ; et notre obéissance , pour ressembler à la sienne , doit être prompte, généreuse, et partir du cœur. Elle doit être prompte , sans écouter les délais -et les îfausses raisons de l'amour-propre, qui en ôtent tout le mérite. C'est ainsi que Jésus-Christ a obéi : il a dit aussitôt : Seigneur, que votre volonté se fasse , et non la mienne. 11 faut qu'elle soit généreuse, sans écouter la délicatesse : et il suffit, pour nous y engager, de penser que Jésus-Christ a obéi, quoiqu'il :fûc question de sacrifier sa vie et de souffrir le plus '^ruel de tous les genres de mort. 11 faut qu'elle vienne du cœur, pour ressembler à celle du Sauveur, qui dit de lui-même que la loi du Seigneur itoit écrite dans le milieu de son cœur. Quelque rii^oureux que soit le précepte, c'est la charité qui , 'adoucit et qui en rend l'exécution plus aisée, en inême temps qu'il rend l'obéissance plus méritoire. Aimons la loi , aimons celui qui l'impose , et notre >béissance sera parfaite.

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SENTIMENS

Dieu tout-puissant, roi des rois, souverain du ciel et de la terre , qui avez droit de vous faire obéir de toutes les créatures , et de lancer vos foudres sur les têtes criminelles de ceux qui vous résistent ; j'unis mon esprit, mon cœur et ma voix., à ceux qui vous rendent aujourd'hui leurs hommages comme à leur souverain , et qui vous reçoivent comme leur Messie et comme leur Dieu. Mais hélas ! quel triomphe ! puisque vous connoissez la Hn tragique à laquelle il vous conduit , et que vous n'y paroissez que pour ohéir à votre Père céleste ! Vous commencez aujourd'hui à répandre des larmes de vos yeux, en attendant que vous répandiez tout le sang de vos reines, et vous allez faire autant d'actes d'obéissance qu'il se passera de momens jusqu'à ce que vous expiriez sur la croix. Agneau de Dieu , qui allez être immolé pour mes péchés; victime obéissante, qui allez être sacrifiée pour mon amour, pardonnez-moi mes révoltes et mes désobéissances. Donnez à mon cœur toute la docilité dont il a besoin pour recevoir vos lois avec tout le respect et toute la soumission qu'elles méritent ; et toute l'ardeur , toute la force et tout le courage pour les exécuter sans délai , et pour l'amour de vous seul, afin que mon obéissance soit une parfaite image de la vôtre.

Vous prendrez pour lecture , V Amour obéissant , dans le livre de V Année affective , et dans les Trente Amours sacrés.

SUR l'obéissance.

Jésus s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort , et à la mort de la croix : c'est pourquoi Dieu Ta élevé , et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom. ( Phil. 2. )

Obéissez à vos maîtres avec crainte et respect , dans la simplicité de votre cœur , comme Jésus-

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Christ même ; regardez en eux le Seigneur , et non les hommes. (Ephes. 6.)

Les ordres des supérieurs doivent être reçus dans le cœur, à qui il n'est pas permis de raisonner ; mais il doit tellement combattre et anéantir sa pro-

f>re volonté, qu'il parvienne jusqu'à aimer ce qu'on ui ordonne. ( D. Bcrii. Serin. )

Le parfait obéissant n'use Jamais de délais ; il prévient même le précepte ; ses yeux sont toujours prêts à s'ouvrir, ses oreilles à entendre, sa langue à parler, ses mains à travailler, et ses pieds à marcher au premier ordre. {Idem, ihid.)

Prière tirée de la collecte de la sainte Messe.

Dieu tout-puissant et éternel , qui nous avez donné votre adorable Fils pour Sauveur, et qui, par un excès de votre amour pour les hommes , avez voulu qu'il ait pris une chair mortelle , et qu'il ail souffert le supplice de la croix pour nous donner en sa personne l'exemple d'une humilité profonde, d'une obéissance parfaite , et d'une charité héroïque , accordez-nous, par votre infinie miséricorde, la grâce; et donnez-nous la force de souffrir avec patience pour la satisfaction de nos péchés , d'obéir en toutes choses à vos ordres , et de profiter des divines leçons que cet adorable Sauveur nous a données sur la croix, en obéissant , en souffrant et en mourant pour notre amour ; afin qu'en participant aux mérites infinis de sa passion et de sa mort , qui est le principe de la vie, nous participions aussi à la gloire de sa résurrection glorieuse. Nous vous en prions par les mérites du même Jésus-Christ votre fils adorable et notre Seigneur.

POINT DE LA PASSION

Jésus parle à Marie,

Voici pour la troisième fois que Jésus sur la croix fait entendre sa voix ; et c'étoit pour parler à sa divine Mère, et k Jean son disciple nien-aimé ; et

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chacune de ses paroles est un oracle et un mystère de charité dignes de nos tendresses et de nos réflexions. Cette mère désolée, malgré l'excès de sa peine, dont un ange ne s'expliqueroit qu'avec un succès médiocre , puisqu'elle étoit incompréhensible , étoit cependant debout au pied de la croix , parce que son amour, qui faisoit toute sa douleur, faisoit aussi toute sa force. Elle étoit, dis-je, au pied de la croix , avec saint Jean TEvaugéliste , et d'autres pieuses femmes qui l'accompagnoient. Elle voyoit avec une très-vive douleur le corps de son adorable Fils , qu'elle avoit conçu par l'opération du Saint-Esprit , porté neuf mois dans son sein , et allaité de ses mamelles , tout défiguré et tout percé de plaies ; elle en voyoit couler en abondance le sang de tous côtés: sang adorable, qui étoit le sien quant à l'origine , parce qu'elle en étoit la mère , et plus mère que toutes les autres mères. Elle voit , disje , ce touchant spectacle sans pouvoir apporter aucun soulagement à son Fils et à son Dieu , qu'elle aimoit infiniment plus qu'elle-même.

Le cœur de cette mère si tendre étoit alors percé de ce glaive de douleur que lui avoit prédit le saint vieillard Siméon quand il tenoit ce Sauveur encore enfant entre ses bras. Sa poitrine retentissoit de soupirs et de sanglots ; ses yeux qui voyoient ce cher Fils expirant , fondoient en larmes. Attentive cependant à tous les mouvemens de ce Dieu souffrant , chaque fois qu'il remuoit la tête , ou qu'il ouvroit la bouche ou les yeux, elle le regardoit tendrement, pour s'attirer quelqu'un de ses regards ou quelqu'une de ses paroles.

Enfin ce cher Fils adorable, malgré les supplices atroces qu'il enduroit, jeta un regard de tendresse sur elle , et il lui dit , en lui montrant saint Jean : Femme , voilà votre fils. Il n'eut garde de l'appeler alors sa mère , parce qu'il ménageoit sa tendresse , et que cette expression l'auroit percée d'une nouvdle douleur. En effet, elle en avoit déjà autant et

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plus qu'une créature mortelle, la plus forte et la plus généreuse qui fût jamais , en pouvoit porter.

Marie écoute ses paroles avec une attention et un respect extraordinaire, résolue de les exécuter comme le testament de son Dieu. Elle comprend que Jésus , en lui donnant ce disciple pour son fils adoptif , lui donne aussi tous les Fidèles pour ses enfans , afin qu'elle remplisse à leur égard toutes les fonctions d'une mère tendre et affectionnée ; et elle s'en est acquittée, et elle s'en acquittera dignement jusqu'à la consommation des siècles.

Jésus adresse ensuite la parole à saint Jean ; et lui montrant Marie , il lui dit : Mon fils, voilà votre mère ; et dans le moment, il Téleva à un ordre supérieur ; et, par une grâce spéciale, il lui imprima son esprit de fils à Tégard de cette incomparable mère.

Comme c'étoit Pamour qui lui faisoit endurer la mort, il falloit que ses dernières paroles s'en ressentissent , surtout à l'égard des deux personnes qu'il avoit aimées avec plus de tendresse; et c'est ainsi qu'il donna un aide, un secours et une consolation à Marie , qui alloit être privée de sa présence corporelle ; et à son favori , une tendre mère , parce qu'il alloit perdre pour un temps son Dieu, son Sauveur et son amant.