I. Point. Le dernier jour de la fête, qui étoit le

plus solennel , Jésus se tenant debout , disoit à haute

voix : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il

boive. (Joan, 7.)

Remarquez que , quand le Sauveur avoit de gran-

I des vérités à débiter au peuple, il attendoit toujours

aux plus grandes solennités, afin d'avoir un plus

grand concours d'auditeurs. Aussi rien n'est plus su-

; blime que le discours qu'il fait aujourd hui. Il ne

\ parle pas seulement du grand précepte du divin

amour, mais de la ferveur de cet amour, sous la

" figure de la soif, qui n'est causée que par la chaleur,

i et des eaux vives , qui la désaltèrent.

258 Le Lundi de îa Passion,

Une am€ qui ne se contente pas d'aimer , mais^ qui aime avec ferveur, a toujours soif, et elle cherche toujours à se désaltérer , quoiqu'elle boive toujours avec déhces dans les fontaines du Sauveur. i Une ame fervente ajoute par-dessus l'amour cora-i mun une matière d'aimer plus foi te, plus ardente , plus héroïque et moins interrompue. Si l'amour est un feu, la ferveur en est la flamme; et cette flamme est toujours en mouvement, pour monter avec rapidité vers son centre, qui est le cœur de Dieu: elle ne languit jamais, elle se renouvelle incessamment ; les fleuves d'eau vive sortent en abondance de son cœur, et elle communique ses ardeurs à tout ce qui l'approche. Voilà un motif bien pressant pour travailler sérieusement à acquérir cette ferveur.

Le second motif qui doit vous y engager, c'est de vous mettre hors de péril de commettre des fautes grossières. Quand une liqueur est bouillante , les mouches n'ont garde d'en approcher, ni d'y mettre la corruption , mais elles attendent qu'elle soit tiède ; et alors , dit le Sage , elles y tombent, elles y meurent, et elles la corrompent: quand notre amour devient languissi'nt , les attentions du démon, figurées par les mouches, nous attaquent; et comme elles trouvent notre cœur tiède et dépourvu de la force que lui donne la ferveur, elles y insinuent bientôt la corruption. (Eccl. lo.)

Formez-vous une grande idée de cette ferveur sur celle que les saints pères nous ont laissée ; idée d'autant plus juste , qu'ils parloient par sentiment et par expérience. La ferveur , dit saint Augustin , est un mouvement surnaturel de Tame qui tend incessamment à posséder Dieu pour l'amour de lui seul. (De Doct. Christ,) C'est un feu sorti du cœur de Dieu , comme de son foyer , qui s'empare de nos cœurs , et qui les embrase. C'est, dit saint Pierre Chrysologue , une heureuse disposition de l'dme qui la rend prompte et courageuse à tout entreprendre pour Dieu, quelque difficulté qu'il s'y rencontre;

Jour de penseur, 2.5g

' toujours accompagnée de désirs d'aller à Dieu , d'obéir à Dieu, de plaire à Dieu, de tout sacrifiera Dieu, et de s'unir intimement à Dieu. ( Chrysolog, Serm. )

C'est ce feu dévorant qui s'enibrasoit avec tant d'ardeur dans le cœur du roi-propliùte , lorsqu'il méditoit sur la grandeur de Dieu et sur les péchés des liommes. C'est ce feu qui brûloit et qui transportoit le prophète Elle partout où il s'agissoit des intérêts du Seigneur. C'est enfin ce feu que ressentirent les disciples d'Emmaiis, et qu'ils exprimèrent par ces paroles: « Ne seutions-nous pas notre cœur plein d'ardeur , lorsqu'il nous entretenoit en chemin et qu'il nous expliquoit les Ecritures ? » Le sentezvous ce feu ? Et travaillez-vous à vous rendre dignes de le sentir ?

II. Point. Si quelqu'un croit en moi , il sortira des fleuves d'eau de son cœur, comme dit l'Ecriture.

Faites attention que croire à Dieu , c'est acquies> cer aux vérités qu'il enseigne : mais croire en Dien^ c'est se porter vers cet adorable objet par un amour plein de confiance et de ferveur *, c'est par conséquent mériter d'être rempli si a]K)ndamment des eaui vives dont Jésus-Christ parle aujourd'hui, qu'il en Sorte des fleuves du cœur pour embraser les autres. Demandez-vous après cela si vous aimez Dieu avec ferveur, et si vous possédez cette plénitude. Voici à quoi vous pourrez le connoître.

Vous êtes fervens, disoit saint Bernard à ses religieux , si , lorsque vous priez et que vous faites oraison , vous le faites avec le même recueillement , le même repos, la même foi et le même amour que si c'étoit la dernière action de votre vie. ( D. Bcrn. Scrni, )

Vous êtes fervens, si, lorsque vous vous approchez du tribunal de la pénitence , vous le faites avec la même componction, la même douleur et le même propos (jue s'il en fallolt sortir pour aller paroître à celui de Dieu ; si, lorsque vous participez au corps