DU SAINT-SACREMENT ET DE L'ASSOMPTION

/f. CORMJIT*

enfantée sur la croix de Jésus-Christ expirant; il lut falloit nne voix pour l'encourager, une ame pour la vivifier, et un chef infaillible pour présider à ses décisions. Et le Saint-Esprit , dans sa descente visible sur les apôtres , va commencer à lui rendre tous ces bons offices , et il les lui rendra jusqu'à la consommation des siècles.

' Mais la mission et la descente invisible de cet Esprit adorable, à laquelle nous allons nous préparer, et pour laquelle nous devons incessamment soupirer, fait des pénitens et des justes, pour former et pour édifier l'Eglise, et elle élève des saints, pour remplir un jour dans le Ciel les places dont les àngesi rebelles ont été chassés.

, Pour vous rendre digne de cette grande faveur, et pour ne rien perdre des grâces attachées à ce grand mystère , vous observerez trois temps différais, selon Tordre divin que cet adorable Esprit observe lui-même ordinairement dans la sanctification des âmes : car , premièrement il vient cheâ nous ; secondement , il y opère ; et en troi-, sième lieu , il y établit 3a demeure , et il y prend 9e* dâices.

Cette adorable économie exige de nous troi& choses qui sont absolument nécessaires ; et c'est à quoi vous devez vous occuper uniquement pendant ce saint temps : la première, c'est que vous dévêt vous y préparer avec tout le soin et toute Vttdeur dont vous êtes capable ; la seconde , c-est que vous devez lui ouvrir tout votre cœur, et uni cœur plein de désirs de le posséder , et parinternent détaché de toutes les choses sensibles ; 2n troisième lieu, c'est que vous, devez mettre

tout en usage pour le conserver avec une fidélité inviolable , quand il vous aura honoré de sa visite , et que vous le posséderez chez vous : car vous devez être persuadé qu'il ne descend que dans un cœur préparé , qu'il n'opère que dans un cour docile , et qu'il ne demeure que dans un çcfeur fidèle , qui l'aime , qui l'estime , qui se consacre totalement h lui , et qui le conserve avec une espèce de jalousie , sans souffrir jamais que personne lui ravisse ce précieux trésor.

Commencez donc cette petite carrière 3e dix* huit jours , avec autant d'ardeur et d'empressement d attirer le Saint-Esprit dans votre cœur, qu'en avoient les apôtres quand ils sont entrés dans le Cénacle avec la sainte Vierge , et plusieurs autres saints et saintes , immédiatement après l'ascension du Sauveur,

Pour vous y conduire , nous vous présentons pour chaque jour une sainte pratique , à laquelle vous donnerez toute votre attention ; ensuite , une méditation sur cet adorable Esprit , et sur la manière de l'attirer et de mériter ses bontés et ses grâces ; ensuite , des sentimens propres, à exciter dans votre cœur l'amour du Saint-Esprit , enfin une réflexion sur l'un des sept dons , ou sur un ides douze fruits du Saint-Esprit.

Employez bien les dix jours qui précèdent la fête de la Pentecôte , à vous y préparer : prenez les apôtres pour, vos modèles ; étudiez avec application ces premiers saints de l'Eglise , qtii ont eu les prémices de l'Esprit saint ; ne les quittez point de vue ; entrez souvent en esprit dans le Cénacle où ils se sont renfermés , pourAts tcmsAtaes *\>

pour les imiter : soyez , comme eux , dans une grande attention et dans un grand désir , pour observer , comme eux , le bienheureux moment auquel cet Esprit de lumière , de grâce et d'amour pourra descendre chez vous.

Enfin tous les jours de l'octave de la Pentecôte , vous aurez soin de vous appliquer à correspondre avec une exacte fidélité à ses divines opérations , vous vous étudierez à les bien connoître , à l'aimer de tout votre cœur , à l'écouter avec toute l'attention , tout le recueillement et tout le respect qu'il mérite ; à suivre les vues et les inspirations dont il vous favorisera ; à répondre avec une grande fidélité aux sentimens et aux saints mouvemens qu'il excitera dans votre cœur , et vous puiserez dans cette source de vérité et de bonté toutes les grâces et toute la force dont vous avez besoin pour assurer votre salut , potir marcher à pas de géant dans les voies de la perfection , pour vous servir de règle et de conduite pendant toute votre vie.

Pendant tout ce saint temps , vivez dans un grand détachement de toutes les choses de la terre , et surtout dans un grand éloignement de l'esprit du monde , qui est entièrement opposé à l'Esprit de Dieu , qui est du Ciel ; évitez la dissipation , les entretiens inutiles , les vaines joies de la terre, les amusemens , les pertes de temps , et vivez dans un grand silence et dans un grand recueillement , si vous vèulez"que cet Esprit de Dieu descende sur

le vôtre.

Regardez cet Esprit saint et le vôtre , comme

ces deux abîmes dont parle le Prophète ( Psalm.

4i. ) , et que saint Augustin dit être l'Esprit de

POUR Là PENTECÔTE. ?

Dieu et l'esprit de l'homme : le premier abîme est dans le Ciel , et le second sur-Ja terre : l'Esprit de Dieu appelle l'esprit de l'homme , pour le détacher , pour Télever , pour l'éclairer , et pour l'unir à soi par les liens d'amour , quoiqu'il n'en ait pas besoin ; l'esprit de l'homme , cet abîme de la terre , qui sent qu'il ne se peut passer de l'Esprit de Dieu , 1 appelle à son secours ; et ces deux abîmes veulent s unir et contracter ensemble une étroite liaison.

Soupirez , comme vous le devez , après cette union , qui vous est si honorable et si avantageuse'* et mettez tout en usage pour vous en rendre digne et pour l'obtenir , persuadé que le Saint-Esprit ; qui esl un esprit de bonté , vous préviendra, vous aidera , et fera plus de la moitié du chemin pour s'unir à vous.

Pour y parvenir, voici l'ordre que vous observerez. Pendant les dix jours qui précèdent la fête de la Pentecôte , votre esprit appellera et invoquera l'Esprit de Dieu , cet abîme du Ciel , cet abîme de richesses f de miséricordes et de bénédictions spirituelles ; et si vous l'avez invoqué avec toute la fidélité , toute l'ardeur et toute la persévérance qu'il demande , cet Esprit saint , pendant les huit jours suivans , vous appellera à son tour , il parlera à votre esprit ; et il opérera en lui la lumière , la grâce et 1 amour dont il est l'adorable principe , l'auteur et le souverain dispensateur ; il enrichira votre ame de ses sept dons précieux , qui sont la piété ,. la crainte de Dieu , la force , la science , le conseil , l'entendement et la sagesse : de plus , il nourrira votre ame <ta &ts &w\Tfe Kt\âx&

délicieux , qui sont, selon l'apôtre saint Paul , la charité , la paix , la patience , la joie spirituelle , l'humilité , la bonté , la persévérance , la douceur, la foi f la modestie , la continence et la chasteté , sur chacun desquels nous parlerons dans son rang.

Pour vous bien préparer à recevoir cet Esprit de Dieu , vous vous porterez vers lui dans les dix premiers jours : premièrement , par un esprit de foi ; secondement , par un esprit de pénitence ; en troisième lieu , par un esprit de retraite ; ensuite par un esprit de solitude , de silence, de recueillement vue prière , de persévérance , de désirs et d attrait. Voilà les dix sujets de pratiques , de méditations et de sentiinens , qui vous occuperont jusqu'à la grande fête.

Dans les huit jours suivans , le Saint-Esprit vous appellera à son tour : cet abîme de grandeur s'unira à votre abîme de néant ; et si vous êtes docile , il opérera en vous premièrement un esprit de bonté , ensuite un esprit de lumière , d'inspiration , de grâces , de plénitude , d'amour , de ferveur et de force.

Ayez un grand soin , tous les jours à votre réveil , de rendre vos premiers hommages au Saint- Esprit , de l'adorer , de l'appeler à votre secours , par la prière qu'il vous inspirera lui-même, de lui consacrer toutes les pensées de votre esprit , tous les désirs et toutes les tendresses de voire cœur , toutes les paroles de votre bouche , toutes les actions de vos mains , et tout ce que vous avez et tout ce que vous êtes.

Faites-vous , pendant tout ce saint temps , une />ratigue générale de l'avoir toujours présent inli-

POUR LA PKSTECÔTE. 9

mement dans votre esprit et dans voire cœur , et de ne commencer jamais aucune action sans l'avoir consulté et sans la lui avoir offerte ; et , pour vous faciliter cette pratique importante , et vous la rendre plus familière et plus aisée , élevez souvent votre esprit vers cet Esprit de Dieu , par des oraisons jaculatoires , propres a vous pénétrer de son adorable présence, et l'attirer à vous.

Cette sainte pratique n'est pas nouvelle , puisque le plus célèbre de tous les organes de cet Esprit de Dieu , qui est le Roi prophète , s'en servoit souvent , et que nous trouvons ces invocations du Saint-Esprit répandues dans plusieurs de ses psaumes ; formez vos sentimens sur ceux de ce saint Roi , pensez , parlez , priez , et efforcez-vous de désirer et de sentir comme lui. Voici les courtes prières , mais pleines d un feu sacré , que ce prophète adressoit à cet Esprit divin.

ORAISONS JACULATOIRES Du Roi prophète au Sainù-Esprit. .

O Esprit saint ! créez en moi un cœur nouveau , qui soit selon le vôtre , çt renouvelez en moi un esprit droit , qui ne s'écarte jamais , ni de la vérité , ni des sentiers de la justice. ( Ps. 5o. )

Ne me rejetez pas de votre face , ô mon Dieu ! et ne m'ôtez pas votre Saint-Esprit : car , hélas î si vous me le retiriez , je serois privé et de la vie de la grâce , et de la vie de la gloire. ( Ibid. )

Seigneur , confirmez-moi , affermissez.- mo\ d&&& cçjt Esprit principal , sans lequt\ VouV wçttv\.\i wx

que ténèbres t qu'erreur et qu'illusion. Hélas ! je sens que je suis foible , dès que j'en suis destitué ; et au contraire , quand je sens en moi-même quel* que force et quelque vertu , je la dois à l'esprit de votre bouche , qui en est l'adorable principe. (Ps.So.)

Envoyez-moi votre Esprit, ô mon Dieu! et toutes choses seront créées ; et c'est par lui que vous renouvellerez la face de la terre. ( Ps. 32. ) Je vous demande , ô Esprit saint ! que vous renouveliez la face de mon ame ; je sens que j'ai besoin d'une seconde création par votre divin ministère, qui répare en moi tous les trails de votre image que j'ai reçue dans la première, et que j ai tant de fois effacée. ( Ps. io3. )

Que deviendrois - je > et où irois - je , 6 mon Dieu , si je m'éloignois de votre Esprit adorable , ou s il s'éloignoit de moi ? Hélas ! j'irois comme un aveugle , d'erreur en erreur , de précipice en précipice , et je ferois autant de faux pas que je ferois de démarches : vous êtes ma lumière ; ettéloigné de vous , je suis dans les ténèbres et dans l'ignorance. ( Ps. i33. )

C'est à vous , ô Esprit de sagesse et de lumière , à me conduire , avec cette bonté infinie qui fait votre caractère * jusqu'à la terre des vivans , où Ton n'a plus sujet de craindre les approches de la mort , parce qu'on est assuré d'une bienheureuse

éternité. ( Ps. \fo. )

Heureux , ô Esprit de grâce et d'amour ! si je pouvois dire avec autant de vérité que le Roi prophète : j'ai ouvert ma bouche et j'ai attiré en moi l'Esprit , parce que ^tous mes désirs ne len-

dolent qu'à observer vos lois divines ! Je suis résolu , ô Esprit saint ! avec le secours de votre grâce , de vous ouvrir non-seulement ma bouche pour vous prier , mais aussi tout mon cœur , pour vous attirer en moi. ( Ps. 112.)

C'est ainsi que vous vous entretiendrez avec le Saint-Esprit , pendant tout ce saint temps ; et vous ne manquerez pas tous les jours à lui rendre vos hommages et vos adorations par l'oraison suivante.