LA VRAIE ÉGLISE DE JÉSUS-CHRIST

Ecce vobtscum sum, omn usque ad COnsummationem sæculi, Voici que je suis avec vous tous les

jours, jusqu'à la consommat: 3h des siècles.

tbus diebus,

Marrz., XxXvIM, 20),

Il fallait une nouvelle révélation : Dieu infinie pour l’homme à

ans une seule

Il fallait donc que les mmencée par Dier, et t-à-dire qu'il fallait une rédemptri ce et l'étendre be; de l'Orient à l’Occi-

contrée et À un hommes acheva,

tous les peuples de la terre devaient connaître cette œuvre rédemptrice, pour laquelle un Dieu s'était fait homme par amour pour l’homme. Inutile de vous prouver ici la naissance et la mort de Jésus-Christ, Je m’adresse à des chrétiens qui croient que le Fils unique de Dieu, la seconde personne de la sainte Trinité, Dieu comme son Père, éternel comme lui, s’est fait homme, tout en restant Dieu, pour nous sauver de la damnation éternelle, pour nous arracher à l'enfer auquel tous les hommes étaient condamnés par le péché originel, depuis la désobéissance de notre premier père Adam.

Notre divin Sauveur est donc venu sur la terre pour nous sauver etnous ouvrir les portes éternelles du ciel ; pour cela il a été traité comme un grand malfaiteur, comme un grand criminel. Il a eu la tête couronnée d'épines, les mains et les pieds percés, le côté ouvert, il a été cloué sur une croix entre deux voleurs, versant jusqu’à la dernière goutte de son sang pour accomplir le grand mystère de la rédemption, expirant d’une mort des plus cruelles pour le salut du genre humain.

Notre-Seigneur ne devait passer que quelques années sur la terre, et, ayant accompli sa mission, il devait retourner vers son père céleste ; mais avant de laisser cette terre il choisit douze hommes à qui il adresse ces grandes paroles: “ Tout pouvoir,” leur dit-il, “ m’a été “ donné dans le ciel et sur laterre. Allez donc, ensei- “ gnez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père “ et du Fils, et du Saint-Esprit.” (MATTH. xxvIn, 18, 19). “ Comme mon Père m'a envoyé, voici que je vous envoie, et je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la consommation des siècles.”

Voilà done une mission divine confiée aux Apôtres, et cette mission doit s à la fin des temps.

Examinone, si cette Eglise fondée par té depuis son origine, si elle

trouve aujourd’hui,

Comme vous le savez, les catholiques et les protestants appellent Eglise, non Pas une maison ou un édifice en bois ou en Pierre dans le sent tous les diman devoirs et leurs hom

Cette société ou cette Eglise fonuée par Jésus-Christ se trouve dans l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, et c'est à cette seule et unique Eglise que Notre-Seigneur a dit: “ Voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la Consommation des siècles.” — Or c’est à cette Eglise que vous avez le bonheur d’appartenir,

Je vais vous prouver

Thi

Pas ailleurs.

Que veulent dire d’abord ces trois mots Catholique, Apostolique et Romaine ?

Catholique veut dire universelle, Parce que la vraie religion de Jésus-Christ est répaudue dans toutes les

parties de l'univers, puisque aujourd'hui, elle compte : dans son sein plus de deux cent vingt-cinq millions d'hommes qui ont tous la même foi, qui admettent tous le même credo, et qui participent tous aux mêmes gacrements, Pas une seule société sur la terre ne compte ce nombre de deux cent vingt-cinq millions d'hommes unis dans une même foi, soumis au même chef invisible qui est Jésus-Christ, au même chef visible qui est le Pape.

Apostolique signifie que cette Eglise nous vient directement des Apôtres choisis par Notre-Seigneur lui-même,

Romaine, que le chef visible de cette Eglise demeure à Rome.

L'Eglise de Jésus-Christ fondée par lui-même et pal ses Apôtres, continuée par leurs légitimes successeurs, ge trouve-t-elle dans l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine ?

Je réponds affirmativement.

Notre-Seigneur s'adressant à saint Pierre lui dit: “ Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, “ et les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre “ elle.” (MATTH. XVI, 18.)

Notre-Seigneur ne dit pas, je bâtirai mes églises, non, mais il dit, je bâtirai mon Eglise : donc Notre- Seigneur ne voulait qu’une seule Eglise et non plusieurs; puis notre divin Sauveur ajoute : “ voici que je « guis avec vous, tous les jours jusqu’à la consomma- “ tion des siècles,”

Jésus-Chri assure ici à ses Apôtres qu’il sera avec eux, tous les jours, jusqu’à la fin des temps.

Mais comment Notre-Seigneur peut-il être avec ses AjÜtres jusqu’à la fin des temps, lui qui leur dit que sa mission est finie, qu'il doit retourner vers son père céleste ? Il est évident que par ces paroles, il leur promet une assistance spéciale, une protection toute particulière, |

Notre-Seigneur dit à saint Pierre : « Tu es Pierre, et y “sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de

“ l'enfer ne prévaudront jemais contre elle. ”

Que signifient ces paroles : “les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle ?" Ces paroles veulent

dire que l’erreur ne détruira point, ne renversera jamais son Eglise,

Si l’Eglise pouvait enseigner l'erreur, même une seule fois, cette promesse de N, otre-Seigneur ne serait plus vraie, En lui disant qu'il sera toujours avec elle, il assure donc par là même qu’elle ne pourra jamais tomber dans l'erreur.

L'Eglise catholique a donc la promesse formelle de son divin fondateur, « à qui toute puissance a été donnée dans le ciel et sur la terre,” d’être divinement assistée jusqu’à la fin des siècles. Elle ne peut donc être détruite, et elle ne peut enseigner autre chose que ce que J'ésus- Christ lui inspire,

Nos frères séparés dans la mêmes protestnts — doit reg:

foi—qui s'appellent euxprétendent que cette promesse ne irder que les Apôtres et non leurs successeurs, Nous ‘eur répondrons qu’ils doivent prouver que les Apôtres sont encore vivants, parce que Jésus-Christ leur dit: « je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la