TROISIÈME CONFÉRENCE

Application de la théorie de Darwin à l'homme, à son origine et à sa formation. Rapports de l’homme avec le monde animal placé sous lui. Systèmes de classification. Les «Frimâtes» de Linné abandonnés pour les «bimanes» et «quadrumanes» de Blumenbach et repris depuis par d'autres naturalistes. Les Arehencephala du professeur Owen. La vie spirituelle chez les animaux. La différence entre l’homme et l’animal n’est pas absolue, mais seulement relui ire. Conscience et conscience de soi-même, allure verticale etc. La lacune, qui existe entre l'homme et l’animal, devient tous les jours plus grande pur suite du progrès, qu’amène la culture, et par suite de la mort des types intermédiaires. Les anthropoïdes ou espèces de singes ayant une ressemblance avec l’homme: Gibbon, Chimpanzé, Orang-Outang, Gorille. Singes fossiles et hommes fossiles. Ancienneté du genre humain. L'intelligence humaine s’est elle formée peu h peu ou soudainement de l'intelligence do l’animal?

QU ATIU ÈME CONFÉRENt ’E.

Rapport de la théorie de la transmutation avec la doctrine du progrès. La négation du progrès, et sur quoi ello se fonde. l,es découvertes récentes de formes plus élevées dans des couches de formation plus anciennes et les plus anciennes. Les types permanents des animaux marins inférieurs. Représentants des classes principales du monde de la vie dans h» couches terrestres les plus profondes. Organisation relevée d’un grand nombre de genres et de groujies du monde primitif. Autres irrégularités et exemples de rétrogradation. L’hieloire envisagée à ce jKjint de vue. Mouvement éternel de cercle sans progrès.

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— Réfutation de eette théorie. Le progrès n’est pas une simple série, mais il consiste en un grand nombre de séries se développant côte à côte , et dont l’une s'élève au-dessus de l’autre. Concordance des lois du progrès dans la va/ure et dans l'hùitoire. Peuples stationnaires et peuples de progrès. Existence, autéhislorifjue de l'homme. Lenteur du progrès. La susceptibilité à la culture devient plus intense dans les formes supérieurs et dans les formes les plus élevées.