C. — Objets qui prennent leur valeur de
leur rare/e ou de \t\XT forme étrange.
* Le jea d'enfant appelé Castellet consiste à mettre à terre trois noix, trois châtaignes ou trois noyaux qu'on couronne d'un quatrième, et à abattre cet édifice avec un projectile de la même espèce. Erasme parle de ce jeu dans ses Colloques ti Rabelais \ttiom(nt Chastellet.
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Le blé. C'esi un objet d'alimentation de première tfnpor-> tance. Le blé est symbole d'abondance, de fécondité. Sur laM* ble du Gros souper, on dispose des écuelles où Ton a fjitt germer pour sainte Barbe des crains de blé : Blad df: Samo Barbo.
Le: pAfN HKNiT aux^^randes fêtes est panagé aux repas ci apporte la bénédiction dont il s'est enrichî, à ceux qui en mandent. Il rêvât difJérentes formes, selon les y\\\aî*cs f/augasiù, UHtrtîhado, torco, naveto.gau,,,)
Blal> ue Li no. Le soir, avant la moisson, les dmourctts s'en vont seuls dans les champs de blé. La liancée coupe un épi qu'elle mei nu coin des lèvres, et ils rentrent ainsi à la maison de la jeune fille : — an culi ton blad de luno^ équtvaot à dire : ils sont llancés.
Boi gi ET h'i->is IIÏ-: ur k. Dans la Gascogne, à Parville, près de Moissac, les jeunes filles #llant à la messe portent au temps de la moisson un petit bouquet d'épis de blé qu>Uei ûrtVenl à leurs amoureux avant d'entrer à l'église; ceux-ci vont alors attacher leur bouquet à la porte de la maison de la n'uoc fille en guise de (ian»^ailles.
Choix d'épis* A Grisolles, près de Montauban, la porte iks nouveaux mariés reste ornée pendant leur première année de mariage d'une croix d'épis, comme symbole de fécondité (d'% dans le Bazadais).
Les trois arbustes dont on bénit les branches le jour ck» Rameaux sont: le bus, lk ul^bieiï (arbre consacré à Apc4lon). i/oiJvic:R(il n'est jamais atteint par la tbudre : il est né du soJ par la lance de Minervef.
On bénit à Berre, pour la fête de saint Ccsairc^ les i><cifii^ dont les femmes gardent ensuite les noyaux qui préicn'«t d'une iniinité de malheurs.
Le millepertuis (erbo de la sani Jan, Trescalan) esi cueilli le jour de la Saint-Jean. On le fait passer trois fois dans la rtamme des feux que Ion allume ce jour-là, en criant chaque fois : Sant Jan, la Grano ! Cela fait, orr le dispose en croix que l'on attache aux p)ortesdes maisons ainsi préservées des maléfices, de la foudre; il chasse les démons, guérit des blessures. (Dans le Béarn, le Fenouil cuqWW pour la Saint-Jean a les mômes vertus.)
Mandragore : Cest avec ses racines que les sorciers fabriquaient ce qu*ils appelaient la Man de glôri. Elle fait doubler tous les jours l'argent que Ton met auprès (cft. le Mandagoi, en Béarn).
Rose de Skhicho (Anasiaiica hierochuntica). On la fait étaler dans l'eau sur la table du Gros souper, à Noël, avec le blé de Sainte-Barbe: — on la place dans la chambre de Taccouchée, aux premières douleurs : quand la plante est entièrement étalée, l'accouchée donne le jour à un beau garçon (F. Mistral).
Germandrle fCa/amawrfr/e), préserve du tonnerre. Probablement à cause de la ressemblance de sa feuille avec celle du chêne, consacré à Jupiter tonnant.
Li soi'VET A la jACi do. Les amies de l'accouchée amenées par la marraine du nouveau-né apportent les quatre dons symboliques :
Le pain : pour que l'enfant soit bon comme lui ;
Le sel : qui lui apportera le don de sagesse ;
L'œif : pour qu'il soit robuste, sain et fécond ;
La uROUQiETo (Allumette, branchette de fenouil soufrée).: afin qu'il soit toujours droit comme elle.
La crolx des mariniers Dr Rhône est surchargée de tous les symboles delà Passion et de quelques symboles astronomiques (F. Mistral : Lou Rose, I-VI). Elle est plantée à la poupe du bateau.
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Le crapaud (Lou crapaud tiro lou vérin). Il passe dans le peuple pour être venimeux ; mais, placé sous le lit d'un fiévreux, il absorbe les miasmes de la chambre, se gonfle des irapuretés de lair et par conséquent purifie.
B) ObJeti4 qui, par leur forme, le lien où IN ont été (rtMnrés* rappeileul certains acte» quMN peni^ent favoriser on c«b- Jurer.
Objets contre le mauvais sort.
On conjure le Diable, les fièvres, les maladies des troupeaux. les chenilles, les cafards,... et en général tout ce qui est malfaisant.
Les objets conjuratoires ont une vertu selon les matières qui les composent ou selon ïa/orme qu'on leur a donnée; quelquefois la vertu d'un objet fait avec une matière conjurativc est augmentée par la forme particulière qu'on lui donne.
aj .Malièreii conjurât 1%'eA.
Ambre, collier de grains d*ambre.
Corail, main fermée avec trous entre le médius et l'index. Os, sachet d'os de mort, contre les convulsions des enfants. Cristal a facettes ou a caboches.
6/ FormeH conJnralK'en.
