TOUT ÊTRE

I. ComUiMikon de Vidée de Vêtre considéré isolément, avec Vidée du but de cet être, c*est'^^re de sa (Conservation y de son perfectionnement, de son bonheur* '^

100. Tendance de tout être à sa conseryati<m et à son peffBolicaii^

ment, c'est-à-dire à son bonheur. ...•••...•.••••• ^^^

n. Combinaison de l'idée de Vêtre et de son but, avec Vidée de la

pluralité des êtres .....•...* 4^

200. Pluralité des êtres, tendant à leur eenaervation et à leur perfi^

tionnement» c'^t-à-dire h leur bonheur.,., »•• ^^^

m. Moffen pour tous les êtres éVarriver à leur but : concours ri^ eiproque de e^^ûcwt é^eux eherchavU son bi^, avec les auiru ehorchont leur but, ».*.,. i.,^.,*. ,.,........•..•. ^^3

P»gea.

201. Respect réciproque de chaque être cherchant son but, pour les

autres cherchant leur but. 193

202. Distinction de deux espèces d'assistance de tout être envers tout

ôtre : services négatifs ou d'nbstetUion; servicei positifs ou

d 'action ,..,,*. , 194

203. Distinction correspondante des préjudices causés : préjudice»

négatifs, préjudices positifs 194

204. Distinction correspondante des devoirs: devoirs négatifs ou de

respect ; devoirs positifs ou d'amour , 194