IS

il prendra ses remords pour les Furies. Car f esprit qui se dégrade, se retrouvant toujours lui-même, « dans l'abîme ténébreux où il s'enfonce, emporte a avec lui son inexorable nature ^ »

141. Estime ou mépris, haine ou sympathie, remords ou contentement de soi-même, punition ou récompense, mots vides de sens pour le fataliste! Or trouvez un homme qui, toute sa vie, lés retranche de sa langue! « Que signifient la demande, h prière j h a conseil, Y exhortation , la promesse^ la convention, ce si ceux à qui nous nous adressons ne sont pas libres « d'accorder ou de refuser, de suivre ou de ne pas « suivre nos avis, de tenir leur promesse*?» Et le mot consentement ? et les mots]errenr, violence, employés par les jurisconsultes pour indiquer les vices du consentement? que deviennent -ils sans la supposition de la liberté?

142. Tous les peuples ont fait des lois pour punir les méchants , récompenser les bons. Tous ont cru à rimputabilité des actions des bons ou des méchants. Qulmporte que, dans le dénombrement de ses dieux. la Grèce païenne classât le Destin? Le Destin s'inclinait devant le tribunal de Minos, d'Eaquo et de Rhadamante, peuplant par leura arrêts les enfers et les champs Elysées. Qu'importe que quelques versets du Coran prêchent le fatalisihe? Le musulman s'en souvient -il quand il jette dans le Bosphore réponse infidèle, ou quand il se bat bravement, per-

I Lamennais, Discussions critiques, -* Bénard, Précis depkilûsophie (Psychologie, chap. vu).