I. (Jiùlipe-roi, trad. Lacroix
TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION
D7 L’Esprit. — Le problème universel dans l’homme fi
i iwm— in a ■ m ■ r n—aw 1 1 ■ ■ m* ■» [■'e^h— B«CTMpaf.
811. Les Passions. — L’ambition. — La conquête et la guerre. — Ld,
fanatisme.
Rr.
L’ORIENT
|L Ninive et Babylone. — Notre passé historique. — L’Orient en Tace de l’Occident. — Agglomérations humaines, nationaTjtê^eif. citoyens absents. — Castes et théocratie. — Orient et moyen Age-)*;
La famille. — Despotisme gTwnqnètes.~~ felévatïons? écroui^ •^ments d’empires. — Art, industrie, et morale en Assyrie. — Lest.
prophètes 7. . ... . . 7711
II. La. Chine. — Ingénieuse sans génie. — Manque de sensmétaphysique. — Uniformité administrative; socialisme territorial. — Le mandarinat. — Tolérance religieuse. — Inquisition judiciaire. — Mépris de la mort. — Révolutions et massacres. — Peuple sociable, cérémonieux, subtil. — Fraude, mensonge, vol. — Sentiment chinois de la nature. — Bienveillance. — Morale de Confucius. 10!
gjlll. L* Éo^teT-— L Architecture. — L’Égypte moraliste en regard de$ SEtMa mort et du jugement. Le livre des morts. L’enfer et le paradis^ '• - lv gouvernement. — Le sncerdoc^Tcrinérogiyphês'*— LorgueTi
^légyptien. — I.a religion, les divinités : le mythe d’Osiris. — L&r. felgravité égyptienne. — Civilisation et mœurs. -- Rhamsès l<y>;1
rrand. .........
IV. La Perse. — Le dualisme. — Point de mal radical. — Le Zcnd- Avesta, doctrine de la pureté. — Origine patriarcale. — Ormur.d. la lumière et le souverain dieu, créateur. — La résurrection, l’tèden. — La bible et l’Avesla. — Caractère persan. — Peuples artistes et peuples réfléchis; le midi et le nord. — Luxe des Perses.
— Cyrus et la Cyropédie 1*$
mm r
rV Vr£h 'i- ''i
/ ■ jwî
TABLE DES MATIÈRES
L’Inde. — Période Védique. — Génie panthéiste. — Les hymnes. — Sentiment religieux et dialectique. — Les dieux : Agni, Varuna, Urjani, Vishnu, les Maruts. — Indra. — L’àrne et le corps. — Les dieux invisibles. — Sacrifice du cheval 192
Périude Brahmanique. — Les hypothèses religieuses et la religion#^.
, inégal ^ ces hypothèses. — Enfer indou ;métenipsycosëjftÿ
^/pénalités. — Code de Manou. — Incarnations divines. — Métempsyl
H | danvinisnie^ — Brahmanisine r ^Unité. — (juiêtnde^J'iix'
mt
:étisme remplaçant l'héroïsme.' — Polythéisme et panthéisme j ira h m a et Jéhovah. — Grandeur nu-ta physique. — Sainteté I
irahmes et peuple : dieux anciens et nouveaux. — Imagination
/démesurée de l’Indou. — Décadence religieuse. — L’ascète- roi.
Le Bouddhisme. — Bouddha; l’extinction du désir; le Nirvàna. — Vanité et misère do l’être, victoire sur la métempsycose. — Le problème de la destinée : les génies religieux. — Prosélytisme, dialectique de Bouddha. — Les disciples. — Origines : systèmes philosophiques, le Sankhya. — La tristesse métaphysique. — L’Indou et l’Auglo-Saxon. — L’égalité des hommes devant la souffrance. — La compassion. — Morale bouddhiste. — Transaction du brahmanisme et du bouddhisme : le Haghavat-Gila. — Bouddhisme populaire dégénéré. — Légendes et miracles; métamorphoses. — Con-
4 vi/za femme dans l Inde. — La morale. — La monarchie. — La femme^BBB 1 féminin. — Idylle et panthéisme. — La vierge, l’épouse . -
,^la mère : l’enfant. — La famille. — L’ascélisme et la voluplejL^Iî
' V ^La difformité dans le miroir de la beauuL — Émancipation île !•
Kemuie. — L'union des sexes, .
VI. St'iurars et Phéniciens. — Dualisme naturaliste. — Baal, Aschera; Moloch, Astarlé. — Culte des divinités vierges. — Le féminin et le masculin dans la mythologie. — Moloch; les sacrifices humains. — La terreur dans la religion : Moloch et Jéhovah. — Génie gouvernemental et colonisateur des Phéniciens. — Phéniciens et Romains 340
Homère; l’épopée. — Le polythéisme. — Vérité dans la fiction. — Impersonnalité et puissance d’individualisation. — Classiques et romantiques. — La psychologie humaine dans Homère : hommes
et dieux. — Tragédie en germe dans l’épopée. — Le royaume de» oinhres. — La vie, la lumière, l’harmonie : les modernes et la Grèce 359
'Mïm
fWSis.;?
• « Vjk ' *1^
*5 ti
kûf; > Vjf
TABLE DES MATIÈRES
-1 1 aux dieux. — La justice en lutte avec le destin ; leur rencont ré , /
dans le fatum moral. — Les d ion x sacrifiés à In justice. — La jjft lili.ition <!>•■. ' ni v ni - . — l.:i tra-’édi/- dans l’histoire. — La séréni U* grecque. — Aristophane et Sophocle. — Le
Le chœur 38S-.
III. La famille. — Le home au tique : Ulysse, Pénélope. — Alceste. — Andrnmaque : l’épouse et la mère. — Hécnbe. — L’épouse adul- , têre : Clyteinnestre. — La vierge : Iphigénie. — Nausica. — La
piété filiale, Antigone. — La fraternité. — La famille des dieux. — Jupiter et Junon. — Vénus : la volupté. — L’art et h femme. — La femme dans la religion; dans la cité. — La femme libre. Aspasie. — L’hétaïre. — L’idéal 4M
— La ^ologiepojiti(iuo .^géog rapine*
Diversité hellénique. — Aüiônes;S
démocratie. — Chefs et peuple
[jjMRg?: V-ka cité et la jçhijosn^hie^ — Socrateet Jésus, Aréopage et Sariihédrin. — L’esclavage. — Les lilfes d’Athènes : Marathon. Platée:1 ; jlJ ^alamine. — ^3randeui^rurMPetiU>eupie^^^^^^^^^^^^4w
<à’ J‘'r~ .:Vv
ans V. Athènes et Sparte. — Leur rivalité : guerre du Péloponèse.
Génie athénien et lacédémonien. — Sparte une ruche guerrière. — L’esprit sacrifié à la volonté. — Le parti pris.— La guerre de
B^f ^^riyajité. — Pillages^ mass^cr^^^r^ailles^— Athènes etsefe
VI. La décadence athénienne. — Le progrès, essor des qualités; progrès rétrograde : essor des défauts. — Décadence des peuples anciens, décadence des peuples modernes reliés par la solidarité. —
Appel à l’avenir. — La décadence n’est pas de l’ordre intellectuel
iSsËi
mais de l’ordre moral. — Les vertueux : Phocion, Caton. — Les deux despotismes. — Grèce ancienne et Grèce moderne 493
VII. Alexandre. — La Macédoine, reflet de la Grèce. — Alexandre et les Athéniens; conquérant pour leur plaire. — Héros romantique. — Son œuvre. — Son caractère : générosité, superstition, glo-
ri ■’ . . . , . , 508
1ère, fonds national. — Rome agricole, la terre et la politique. — Sénat et trihunat, lutte. — Nivellement. — Le césarisme. — Kngre-
\ ètu
rf i<
? c %■' ; >‘fA, ïssfc» g • . :/
■ ■■ •.*! • • > tir - - . ■
’éK *
rU ‘'lî r
UJB
ïoogfe'
vYv.^vs &••'; W
AT >5# ^Vi» W7 * V* ,T i 5v T vy -îv M
nage de ta conquête : Carthage et Rome. — La guerre civile, Sylia 517
ni,i; : Ci'.-.uu — L'hummf daus.Qy^u-, -v4>^u: a *
0ïy7'*v
tt.
Caton. — Caton inutile, César inévitable. — L'accident dans Hllï aÉS v \'*iè \'j , 4 itoire et la loi : les hommes et les circonstances. — Le procès cl»t* >.?' >J
W- Siècle d'auguste. — Débuts du césarisme. — Rome noyée dansjj» ■MiiqiK’tcs. — !,•• ■•■).-; i i 1 i i i - f n t • . — t l-»ct i^iiio mortel à Huiiir, .
<SF - r 7<acs5Æ’2i
Jv;v»
. — Virgile, Cicéron : le songe de Sci pion 564|fÇS~3
. •V.'/iv’'-' .æîic^'.YÎ. »t.. ' ' V I
