PÉRIODE BRAHMANIQUE

Les hypothèses religieuses et la religion; mérité inégal de C's hypothèses. — Enfer indou ; métempsycose, pénalités. — Colc de Manou. — Incarnations divines. — Métempsycose et darwinisme. — Brahmanisme: l’Unité. — Quiétude, l’ascétisme remplaçant l’héroïsme. — Polythéisme et panthéisme; Brahma et Jihovah. — Grandeur métaphysique. — Sainteté; brahmeg et peuple : dieux anciens et nouveaux. — Imagination démesurée de hindou. — Décadence religieuse. — L’ascète roi.

L'homme aspire au bonheur, et l’homme est malheureux; il aspire à la durée, car « le désir de tout être est de persévérer dans son être 1 , » et chaque homme est

sujet à la mort; il veut la perfection, et son imperfection toujours renaissante, jointe à celle des choses environnantes, l’accable. Pour échapper à l’antinomie qui l’étreint, son âme s'envole dans la perfection qu’il appelle Dieu, dans le rêve de la félicité qu’il appelle le ciel. Ces conceptions de Dieu et du ciel varient d’un peuple à l’autre, elles se moditient selon les temps et les lieux, le besoin qui les engendre reste invariable et se retrouve dans toutes.

Le rêve de la perfection et de la félicité est le fond commun de toutes les religions, qui sont elles-mêmes les diverses manières- dont ce double rêve a été conçu par les hommes dans le cours de leur histoire.