PÉRIODE BRAHMANIQUE

Les liypotliùses religieuses et la religion ; mérile inégal de ces hypotbéses. — Enfer indou ; métempsycose, pénalités. — Code de Manou. — Incarnations dieines. — Métempsycose et darwinisme. — Urabmanismc: l’Unité. — Quiétude, l’ascétisme reniplafant l’héroïsme. — Polythéisme et panthéisme; Brahma et Jéhovah. — Grandeur métaphysique. — Sainteté; brahmes et peuple ; dieux anciens et nouveaux. — Imagination démesurée de l'Indou. — Décadence religieuse. — L’ascète roi.

L’homme aspire au bonheur, et l’homme est malheureux; il aspire à la durée, car « le désir de tout être est de persévérer dans son être i, » et chaque homme est sujet à la mort; il veut la perfection, el son imperfection toujours renaissante, jointe à celle des choses environnantes, l’accahle. Pour échapper à l’antinomie qui l’étreint, son âme s’envole dans la perfection qu’il appelle Dieu, dans le rêve de la félicité qu’il appelle le ciel. Ces conceptions doDieu et du ciel varient d’un peuple à l'autre, elles se modifient selon les tempsetles lieu.\, le besoin qui les engendre reste invariable et se retrouve dans toutes.

Le rêve de la perfection et de la félicité est le fond commun de toutes les religions, qui sont elles-mêmes les iliverses manières dont ce double rêve a été conçu par les hommes dans le cours de leur histoire.