AUGUSTINES HOSPITALIÈRES

Le plus ancien de ces ordres est celui des Sœurs Augustines

Hospitalières qui font remonter leur fondation à saint Landry, évêque de Paris (VIT siècle). Leur maison mère est incorporée à l'Hôtel-Dieu de Paris et, d’après les lois qui régissent les fondations, la municipalité n’a pas le droit de les renvoyer de cet hôpital où elles sont cloîtrées pour toute leur vie. . À l'origine, l'Hôtel-Dieu fut desservi par divers ordres de religieux et de religieuses, mais il finit par devenir le privilège des Augustines. Elles n’y assuraient pourtant pas toutes seules le service des malades, car, ‘dans le rapport fait au roi par Tenon (1788), sur l’état de l'Hôtel-Dieu, le personnel habitant l'hôpital est ainsi constitué (1):

MIN dos Pécléstastiques 75: tps Let dcr. 94

Gens attachés au service de l'Eglise. . . . . . . 14

Couvent des Dames religieuses. . . . . . . . . . 102

Servantes pour leur service spécial . . . . . . . . 5 d’en haut 20

Filles de la chambre Pipiben taie ru 40 Officiers et commis . . . RO QE ER RUE Personnel de la Faculté abitaut l'hôpital ER TE 25 Domestiques d’apothicairerie. LH NRNRLORE BSAEAT YA 7

Cuisine, paneterie, boucherie, sommelerie . . . . . 49

(1) M. Tenon, Mémoires sur les Hôpitaux de Paris, imprimés par ordre du roi. Paris. De l'imprimerie de Ph.-D. Pierres, 1788.

EE) et

Gens: de divers métiers: 02. 015 ue SE 720

Domestiques attachés à différents départements . . 72 Serviteurs gagés pour le service des salles de ma-

ladés sr ie Or en Sens eee RE Serviteurs non gagés pour ne service des salles de

malades 20 EM EU EE Servantes gagées pour le service des salles de ma-

ladegs sin en EME D Le pee 47 Servantes non gagées pour le service de salles de malades" enr ete LS TR OA 1 remueuse et 2 portières pour pa PR de a)

Soit 307 personnes pour assurer le service immédiat des

malades, outre les sœurs Augustines.

Déjà en 1536, cette tendance des religieux à s'entourer d'un

nombreux personnel avait été l’objet du statut suivant: » Do- :

résnavant, pour ésviter les occasions de mal, se trouverontet n’y aura aucune personne séculière de quelque sexe ou condition qu’elles soient, au lavoir à aider à faire ou à laver la lessive du linge et aultres ubelzconques mundations de choses, qui soit mesmes à porter les charges des draps, linges, boys ou aultres choses, etc (1). »

Les Filles de la Chambre précédèrent les ar dans le service de l'Hôtel-Dieu et restèrent ensuite mr entre ces dernières et les simples infirmières.

Elles avaient des dortoirs et réfectoires particuliers et jouissaient de certaines prérogatives. Pour être admise à la « chambre d’en haut », il fallait avoir eu une bonne conduite dans la « chambre d'en bas », ces personnes étaient alors entièrement entretenues par l'administration hospitalière qui ne pouvait les renvoyer « que pour de fortes raisons » ; elles portaient un costume brun, tandis que celles de la chambre d’en bas recevaient 36 livres par an et étaient vêtues de noir.

(1) Statuts de l’autorité ecclésiastique de 1536,

FRET bé 5 “:

EAN AU SL dé pas UN ie SL

PCT SET à.

a a | one Tunes —): || NÉS = ) MR à Ÿ

A.La Merè maitresse somant la cloche peu: farce ver Les Nouces

a l'oraison qua ve, fat tous lesjours epras quatre heures dumatn =

Ÿ jusque à cinque . B.Les pettes Lauandieres demandant P er Tr s 10 x SN Dour aller a la ruaere . C.Nouice lirantle pornt de sn 4

S -Nornces assemblee deumit loraowe pour. farre lormson.

2E . Noces Sortant de ra rv:lle pour aller a lrrison . à = .

Fonctions des sœurs.

soie |

Jusqu'en 1505, l'administration de cet hôpital fut entièrement religieux ; lorsque le changement eut lieu, les religieux et religieuses qui y firent opposition furent transférés dans

des monastères. L’hôpital conservait pourtant son caractère

tout à fait religieux, car les règlements d'admission portaient encore que : « Avant que aucun mallade soit homme ou femme soit reçu, il confessera ses péchés au prêtre à ce préposé. » Les religieuses étaient seules chargées du placement des malades, couchés parfois de 6 à 8 par lits, les pestiférés mêlés aux autres malades, ce qui poussa les autorités administratives à faire les recommandations suivantes : (1) € La religieuse qui aura la charge de recepvoir et colloquer les mallades se.

donnera souverainement de garde de coucher ung mallade qui

n’est point infecté de peste avec ceux qui n’en sont point mallades, et aussi que elle ne meste ung mallade venu de nou- : veau au lict d’un trépassé que devant elle ait nettoyé et purgé le lictet que elle l’aict bien honnestement disposé et que elle y ait mis des draps blans. » Elles étaient de même chargées de la préparation des aliments car « se iceux mallades ne peuvent menger de chair, les officières chevetaines leur fairont quelque brouetz à humer ou quelque couliz d’icelle chair. »

Les religieuses étaient alors absolument libres de donner au malade le régime qu'elles jugeaient approprié.

La sœur chargée de la pharmacie devait suivre le médecin qui visitait les malades, elle inscrivait les remèdes prescrits et devait les leur administrer. Elle était aussi chargée de les questionner quand aux eflets produits par la médication, afin de renseigner le médecin à la visite suivante. Mais dès 1519, les internes étaient institués sous forme de douze « compagnons chirurgiens, » lesquels devaient absolument appartenir à la religion catholique romaine.

(1) Cité par Tollet (Édifices Hospitaliers, page 86).

HT Vo La visite des malades devint très régulière en 1659, car la direction de l’hôpital, à cette date, se décida à « prier les dits

sieurs médecins de faire leurs visites le jour de Pâques, aux

heures et à la manière accoutumée », ce qui donne à entendre que déjà elle était faite régulièrement tous les autres jours de

l'année.

Mais le personnel était encore loin d’avoir bien compris sa tâche, car en 1559 une plainte se fit par rapport aux « mauvais traitements que font les religieuses, Prieure et Sous-Prieure aux pauvres malades y affluant tellement qu’à raison de ce, plusieurs malades ne veulent aller au dit Hôtel-Dieu, qui est un grand scandale (1). »