LE PÉRISPRIT

Allan Kardec insiste avec raison sur l’étude du périsprit ; c’est, en elïet, par cette étude, qu’il faut commencer celle du spiritisme lui-même si l’on veut bien comprendre ses enseignements.

Le périsprit est ce principe chargé d’assurer les rapports entre le corps et l’âme. Que veulent dire ces mots pour les physiologistes contemporains ?

Vous n’ignorez pas combien notre siècle a horreur, peut-être à tort, de la métaphysique. Nous devons suivre les goûts du siècle et définir, non plus pour vous, spirites, qui savez tout cela, mais pour les contemporains, ces mots : corps — périsprit — âme.

Le corps n’a pas besoin d’être étudié longuement, son existence n’étant heureusement pas niée par nos savants.

L’âme demande au contraire de longs développements si l’on veut s’en faire une idée même générale. Nous n’avons pas le loisir de traiter cette question ; contentons-nous de dire que nous appelons âme ce principe qui se manifeste à nous par la conscience et un ternaire : Mémoire — Intelligence — Yolonté.

Ce dernier terme surtout nous est fort utile, car il indique bien pour les physiologistes ce que nous entendons par l’âme. Les organes soumis à l’influence de notre volonté sont en effet bien nettement séparés dans le corps humain de ceux qui échappent totalement à cette influence, comme le cœur, le foie, les intestins, etc., etc.

Quelle est donc cette force qui gouverne notre cœur, qui répare, à l’insu de noire conscience, les pertes de l’organisme au fur et à mesure du travail produit ? cette force c’est celle que le sang charrie partout, c’est la vie.

Est-il vrai que la vie soit contenue dans le sang? Une expérience élémentaire le prouve : empêchez le sang d’arriver à un organe, vous savez tous que cet organe mourra. Qu’on ne vienne pas parler ici de l’action du système nerveux ; la paralysie nous montre qu'un membre continue à vivre alors que la volonté n’a plus d’influence sur lui. Le corps — la vie — la volonté constituent donc trois entités distinctes ayant chacune leur domaine bien spécial, scientifiquement parlant.

Mais comment la volonté peut-elle se manifester ? Seulement quand le cerveau reçoit convenablement l’irrigation sanguine. Que le sang vienne en effet à quitter subitement le cerveau sous l’influence d’une saignée ou de toute autre cause et. de suite, l’évanouissement se produit, c’est-àdire la rupture des relations entre le corps et la volonté. Inversement, si un

vaisseau se brise et que le sang arrive en trop grande quantité, la rupture des rapports normaux se produit aussi, mais cette fois par apoplexie.

C’est donc bien le sang, c’est-à-dire la vie, qui établit les rapports entre le corps et la volonté.

Vous allez me demander à quoi bon toutes ces digressions et pourquoi je juge à propos de vous parler médecine au lieu de traiter mon sujet. N’ayez crainte, Mesdames et Messieurs, si j’ai tourné le dos à la question principale, c’est pour mieux la saisir tout à l’heure, et la preuve en est que maintenant nous sommes à même de prouver scientifiquement l’affirmation d’Allan Kardec, venant dire après Paracelse et Van Helmont : le périsprit est l’intermédiaire entre l’âme et le corps.

La vie ou le périsprit sont deux mots identiques désignant une même chose, et étudier le périsprit, c’est étudier la vie. Or étudier la vie, c’est faire de la magie, ainsi que le montrait tout dernièrement Barlet citant l’illustre polonais Wronski.' Vous voyez donc que nous sommes en plein 'dans notre sujet : la magie pratique dont le spiritisme est une traduction abrégée, ainsi que je vous le disais tout à l’heure.

La vie a donc des propriétés inconnues des savants contemporains ? Certainement, et c’est là justement la clef de cette théorie à laquelle nous arriverons bientôt.