VI. — MiHOMBT I

régalHé et la oommunaulé de tous les biens, à Texoep-* tion du harem. La nouTelIe secte se montra gracieuse* ment préyenante envers les chrétiens^ qu'elle reconnut pour vrais adorateurs de Dieu. Mahomet voulut étouffer cette religion séditieuse , mais ses premiers efforts ne furent pas heureux : un corps d'Osmanlis, sous les ordres de Sisman, fut taillé en pièces dans les gorges du mont Stylarios. Une seconde armée eut le même sort. Le sultan envoya contre eux son fils Mourad, ftgé de douze ans^ qu'il confia à son vizir Bajésid-Pascha. Une grande bataille fut livrée au pied du mont Styla* rios. Tous les rebelles furent tués ou faits prisonniers. Ils se précipitaient d^eux-mémes sur les sabres^ et, les yeux tournés vers Mustapha mis en croix: «Dedar-Sulten (sultan-père), que ton règne nous arrive 1 » et ils mouraient comme des martyrs^ en scellant leur foi de leur sang. L'autre vicaire de Bedreddin, le juif Torlak- Hukemali^ se fit battre à Magousia avec trois miUe der* wischs vagabonds. On le pendit

La révolte était donc étouffée en Asie^ mais elle était plus dangereuse encore en Europe^ où Bedreddin s'était rétiré dans les forêts de THoimus; il y recevait chaque jour de nouveaux adhérents. 11 se fit battre et se laissa prendre tout près de Serès. Il fut pendu, après trn fêhoa demandé an légiste persan Hewlana - Said d'Herât. Tout rentra encore une fois dans Tordre. Cette révoUe de dervf Ischs ne fut, à vrai dire^ qu'une parodie mesquine du grand soulèvement des mages persans SOQS Kobftds. En Perse, au lieu même où le despotisme se produit dans sa plus haute expression, Marddc avait préîenté au peuple le drapeau de la liberté, de l'égalité, de la communauté des biens. Les prêtres allumèrent

rinoendie de la révolte au feu sacré des autels. On ne put réteindre que dans leur sang.

A cette guerre de religion succéda une autre guerre de prétendant.

Un certain Mustapha voulut se faire passer pour le fils de Bajazet, qui avait disparu dans la bataille d'An* gora. L'identité du personnage est un problème que l'histoire n'a jamais bien éclairci. Défait dès sa première rencontre^ le prétendant se réfugia dans Thessa- Ionique^ près de Démétrius-Lascaris, qui tenait la ville pour l'empereur. L'ancien gouverneur de Smyrne, Dschuneid, était encore impliqué dans cette nouvelle révolte. Mahomet demanda les deux fugitifs, queDémé« trius lui refusa noblement. Ils furent envoyés à Gonsstantinople, où Mahomet paya à Tempereur une rente annuelle pour leur garde et leur entretien.

Mahomet allait enfin jouir de la paix rétablie dans tous ses États/ quand il tomba de cheval^ frappé d'apoplexie^ au printemps de l'année 1413. La mort ne fut point instantanée. Le sultan manda son vizir Bajésid- Pascha^ et lui recommanda ses enfants» Mourad, l'aîné, gouverneur d'Amasia^ était alors sur la frontière orientale, qu'il défendait contre la tribu turkomane du Mouton-Blanc. On dépêcha des courriers au jeune sultan, et pour prévenir toute défection et toute révolte^ on dissimula soigneusement la mort de Mahomet jusqu'à Tarrivée du nouveau souverain. Cette dissimulation de la mort du sultan devint par la suite une des traditions le plus fidèlement suivies de la politique ottomane.

Mahomet acheva dans ses deux capitales d'Europe et d'Asie, Brousse et Andrinople, les mosquées commencées par ses prédécesseurs.