CHAPITRE X. 1 4y
drachmes; le prix du sang d'un Esclave est la valeur de cet Esclave; et s'il surpassait dix mille drachmes, on le réduirait à dix drachmes au-dessous, pour établir une différence en faveur de l'homme libre (i).
On se sert, pour ces délits contre un Esclave, des proportions suivies dans les amendes imposées pour les différens délits.
L'amende due pour une main coupée à un Esclave est la moitié de sa valeur; et l'amende pour la main d'un homme libre est la moitié de celle qui est due pour un meurtre.
Un Esclave peut appartenir à plusieurs maîtres à la fois; et chacun deux a le même droit sur l'Esclave commun que s'il en était le seul maître (a).
Dès que l'enfant d'une Esclave de deux copropriétaires est réclamé par l'un d'eux comme son fils, il devient libre, et appartient au réclamant; s'il est réclamé par tous deux , il est libre , et devient leur fils commun : il prend dans la succession de chacun la part d'un fils, qui est plus ou moins forte, parce qu'elle est proportionnée à la quotité des biens.
De V Esclave appelé Mèezoun. — On appelle Mèezoun l'Esclave qui a reçu de son maître la permission
(1) foyez note VII , sur VEtat actuel de la Servitude en Hongrie , la diference numéraire epic l'on mettait eirtr«.le prix de la tête d'un Ser f et celai de la téte d'un Noble
(l) Celle loi existait en France dans le moyen âge , ce qui e»t prouve par la noie suivante , très-remarquable , qui m'a clé communiquée :
« Lettres par lesquelles le Maréchal de Champagne consent an mariage « de Frailoup, son homme (Sorf) , arec Aude, fille de Martin, majeux « (maire) de Rcthel, femme (Serve) au comte de Rethel , sous la con- « fli non que si ces deux Serfs ont des enfans de leur mariage, cenx-c< « seront partagés par moitié entre lesdits seigneurs.
• Fait en jnin latg.
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de faire le commerce. C'est la seule chose qui le distingue de l'Esclave pur et simple.
Cette permission n'est bornée ni pour le temps, ni pour le genre de commerce ; et jusqu'à ce que le maître la révoque, expresse ou tacite, elle continue d'exister.
L'Esclave Mèezoun a le droit de vendre, d'acheter et de recevoir, de louer sa personne, d'avoir des Esclaves qu'il peut rendre Mèezoun eux-mêmes -, mais il ne peut ni les marier, ni leur donner la liberté.
Le Mèezoun est propriétaire de ce qu'il a gagné dans son commerce-, mais il ne peut ni le donner ni le prêter. S'il vend au lit de la mort une portion, ou même la totalité de son bien, la vente est valable.
La loi protège le Mèezoun dans les marchés qu'il pourrait faire avec son maître.
Le Mèezoun est poursuivi personnellement pour les dettes de son commerce ; et si son bien ne suffit pas, sa personne est vendue.
La femme Mèezoun est également vendue avec son enfant pour l'acquit de sa dette commerciale.
Le Mèezoun qui fuit, celui qui passe en pays infidèle, celui à qui son maître retire sa permission, rentre dans la classe des simples Esclaves.
De V Esclave appelé Mukiatèb. — Le Kitabèt est le second pas vers la liberté.
L'Esclave qui passe dans ce nouvel état se nomme Mukiatèb.
Le Kitabèt est une convention passée entre le maître et l'Esclave, soit écrite, soit verbale, par laquelle le maître rend la liberté à son Esclave, qui de son côté s'oblige de remplir telle ou telle condition.
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