LES DEUX ROBES

Un jeune cordelier, revenant de Condom, Et non instruit des droits de son cordon, Rendoit compte au gardien des frais de son voyage. Le vieux moine ayant lu le revers de la page, Etonné s'écria : -- « Qu'est-ce donc que ceci? Frère, par quel malheur ne vois-je point ici

Nul article de culetage ?

Notre froc sur le corps d'un moine de ton âge

Auroit-il perdu sa vertu ?

A cette robe enfin dont on t'a revêtu Aurois-tu fait l'affront de manquer de courage? »

Ah 1 père Révérend, dit notre voyageur, C'est cette robe-là qui m'a porté malheur ;

J'avois d'une jeune innocente

Adroitement séduit le cœur,

Et trompé d'une vieille tante

L'opportunité vigilante ; J'avois contre le mur adossé mon agnès ; Mon sang rapidement coulant de veine en veine Clairement me disait : Allons, frèrey cognez. Je veux lever sa robe et veux lever la mienne, Mais la sienne m'échappe et couvre son devant;

De nouveau, je lève la sienne, Mais la mienne aussitôt m'échappe également.

Enfin, alternativement, Levant et relevant ou l'une ou l'autre robe,

Je perds le fortuné moment, Et d'un bruit qui survint la belle s'effrayant,

A tous mes efforts se dérobe. »

— « Butor 1 dit le pater, les yeux de rage ardents, Et que ne prenois-tu ta robe avec les dents ! »

(1) Ce conte a été réimprimé, on ne sait pourquoi, parmi les pièces du Parnasse satyrique du XIXe siècle.

CONTES THEOLOGIQUES (mdcclxxxiii)

Publié pour la première fois sous ce titre : Contes Ihéologiques suivis des litanies des catholiques du XVHIe siècle et de poésies er... philosophiques. A Paris, de l'imprimerie de la Sorbonne, 1783, in-18, ce recueil fut réimprimé récemment à Bruxelles pour Gay et Douce « et se vend à Paris, aux Chartreux, chez le Portier », 1879, in-18. C'est un livre rare et recherché bien que la matière en soit et confuse et peu divertissante. Les Contes qui, justifiant d'un tel titre, forment la partie originale de cet ouvrage sont au nombre de huit, mais d'une telle longueur que nous avons dû renoncer à en transcrire aucun. C'est dans les Poésies erotico-philosophiques, qui, avec les Litanies des Catholiques, complètent l'ouvrage que nous avons tiré le choix que nous offrons plus loin. Choix très restreint et qui suffit à peine, avouons le, à faire connaître un tel recueil que le bibliographe feint de ne point ignorer mais que le lettré prise peu. Les meilleures pièces des Contes Théologiques, etc., où le nom de Boufflers revient sans cesse, sont des plus connues et se peuvent retrouver souvent dans la plupart des ouvrages collectifs, en vers, de l'avant-dernier siècle.