LE RICH1 VICTIME DE SA VUE DIVINS
(De ceux qui ne Toient que la superficie des choses. )
Il y avait un Richi qui s'était retiré sur une montagne pour tâcher d'acquérir l'intelligence (Bôdhi). Il avait obtenu les six facultés surnaturelles, et était doué d'une vue divine qui pénétrait partout. Il pouvait voir clairement toutes les choses précieuses que l'on avait cachées dans le sein de la
terre. Quand le roi en eut été informé, il fut ravi de joie et dit à ses ministres :
« Comment faire pour que cet homme reste constamment dans mon royaume et n'aille pas ailleurs , et que mon trésor s'enrichisse d'une multitude de choses précieuses? »
Un des ministres, dont l'esprit était fort borné, alla sur-le-champ trouver ce Richi, et lui arracha les deux yeux, puis il les apporta au roi et lui dit : « Comme je lui ai arraché les yeux, il ne pourra plus s'en aller et restera constamment dans ce royaume. »
Le roi lui dit : « Si j'ai désiré vivement que ce Richi restât dans mon royaume, c'était parce qu'il pouvait voir tous les trésors cachés au fond de la terre. Maintenant
que tous lui avez arraché les yeux, qu'ai-je encore besoin de le foire rester? »
( Extrait de l'ouvrage intitulé : Pe-yu-king , ou do Lîtk des cent comparaisons.)
l'homme aveuglé par le désir de la vengeance.
(De ceux qui s'oublient eux-mêmes.)
Il y avait un homme qui était irrité contre un autre ; il était accablé de tristesse et son cœur ne connaissait plus la joie. Quelqu'un lui dit : « D'où vient cette sombre tristesse ?
— H y a un homme qui m'a calomnié , répondit-il, et je ne suis pas assez fort pour
me venger. Je ne sais comment faire pour user de représailles ; voilà Tunique cause de ma douleur. »
Quelqu'un lui dit : « Ce n'est que par les paroles magiques appelées Vidyâdhârariique vous pourrez lui nuire. Seulement, si, par hasard, le malheur ne l'atteint pas, il retombera sur vous-même. »
A ces mots, il fut rempli de joie et s'écria : « Je désire uniquement que vous me donniez vos instructions. Quand même je devrais me nuire à moi-même, je veux jouir de l'espoir de le blesser à mort. »
(Extrait de l'ouvrage intitulé : Pe-yu-king t ou du Llrre des cent comparaisons, partie II.)
