ÉCOLE POPULAIRE VIENNOISE

— Afin d'engager les enfants à abandonner le monde pour le Ciel, les écoles seront aménagées dans le nouveau goût scolaire.

Caricature de F. Graelz (Der Floh, de Vienne, 1903).

* Hans le fond sont accrochés le plan de Rome et le portrait du bourgmestre Lueger, féroce antisémite.

de ces dernières années, a été, de ce fait même, reléguée au second plan. Et il n’est pas moins vrai que l'administration impériale allemande se substitue à la France, très habilement, partout où des intérêts catholiques se trouvent en jeu.

Combien saisissante l’image du Ulk, représentant le pays rété! Et comme il est heureux pour les frocards de toute espèce que la protestante Allemagne soit toujours bonne catholique !

Mais ici encore, comme précédemment lors des affaires du Transvaal, il y a mésaccord entre le souverain allemand et son peuple.

L’Allemagne, certes, n’est pas contre la liberté religieuse, elle est contre le cléricalisme romain devenant le soutien de l’État; elle est avec ses journaux illustrés qui constituent, assurément, le plus bel instrument de progrès que possède un peuple, avec ces Lustige Bliittcr dont les artistes, au talent souple, à la conception artistique si moderne, traduisent la politique en autant de tableaux, avec ce Kladderadatscb qui, tout en se modernisant, a toujours conservé avec soin le trait de contour germanique, avec ce Simplicissimus qui a élevé la satire sociale au rang de la philosophie la plus profonde, qui a su faire parler le crayon, ce que, seuls, sentent les Allemands, à l’égal d’un livre ; avec ces Jügend qui annotent, pour ainsi dire, leurs grandes compositions artistiques des plus amusants croquis politiques qui se puissent voir ; avec ces Jügend dont le noir Auguste est bien particulièrement scbwàbiscb (souabe).

Images de rire et de raison, à vous regarder par le menu on se sent immédiatement attiré vers vous, et gagné à votre cause ! Ce n’est rien ces croquis de Pie X et, cependant, toute la politique allemande actuelle gît en eux ; ce Léon XIII abordant sur terre germanique, c’est une leçon d’histoire. Voici les Jésuites accourant de toutes parts, véritable nuée de sauterelles sous laquelle on ne voit plus rien du pays; triererara, les Jésuites sont là, et, véritablement, ils ne sont point beaux. Oculi, les voici ; il en pleut.

Et le couronnement, le triomphe de la caricature vengeresse, ce sont les tours de force du « Cirque Germania », le grand écuyer Bülow faisant avaler au jésuite l’aigle impérial, tandis que la Germania ,

la colossale statue du Niederwald, revêtue d’un costume de mardigras, apparaît aux yeux de tous en Jésuite du Centre.

De tout cela que conclure, si ce n’est qu’une armée du crayon, admirablement disciplinée, employant, suivant ses aptitudes, des armes différentes, ayant pour dessinateurs non des fantaisistes, non des impulsifs brûlant le lendemain ce qu’ils adoraient la veille — on ne le voit que trop souvent chez nous — mais bien des artistes doublés d’hommes de raison et de ferme conviction, est prête à défendre l’Allemagne du Progrès, de la Raison, de l’anticléricalisme, contre le flot envahissant des noirs.

Déjà dans les campagnes circule — paraphrase ou parodie comme on voudra, de la célèbre lithographie : Le lion vient — une amusante image : le s sa, les noirs viennent!

Ceci, l’Allemagne de Luther ne le voudra pas; elle ne nous donnera pas le spectacle d’un peuple se déjugeant, au moment surtout où la catholique Autriche semble vouloir commencer à mettre la cognée dans l’arbre héréditaire de la Sainte Église officielle, au moment où une campagne s’organise contre « la cléricalisation » de l’Ecole primaire.

Un radeau charmant |xiur les gens gai*.

(l)er Floh, de Vienne.)

Notes sur la législation des pays dont il est question en ce chapitre.

.En Espagne et en Portugal, la religion catholique esl encore reconnue effectivement comme religion dominante (religion d’État).

En Norvège, le luthéranisme est religion d’État. La plupart des fonctions publiques ne sont accessibles qu'à ceux qui professent la religion luthérienne.

En Prusse, et dans la plupart des États allemands, plusieurs religions sont, en quelque sorte, des Églises officielles dotées par l’État. Les dispositions des fameuses lois de mai, votées à la suite de la lutte engagée par le prince île Bismarck contre le Vatican, ont été abrogées; les traitements du clergé catholique, dont le montant avait été mis sous séquestre, ont été restitués au clergé par la loi du 24 mai 1891.

En mai 1906, le Reichstag a discuté, en seconde lecture, un projet de loi relatif à 1 exercice libre du culte. Le projet de loi tend principalement a abolir les incapacités qui existent encore dans divers États allemands.

La Chambre a adopté une première clause portant que toute liberté de religion et de conscience doit être garantie à tous les habitants de l’empire, et que les privilèges des municipalités et de l’État ne doivent pas dépendre de la confession religieuse. La Chambre a accepté, en outre, sur les instances des démocrates socialistes, une clause qui porte qu’au- i cun enfant ne doit être obligé de recevoir l’instruction religieuse, ou à assister à des services religieux contre la volonté de ses parents.

— En Bavière, si le catholicisme n’est plus officiellement religion d Etat, il est de fait reconnu comme religion dominante. Même état de chose en Autriche.

— En Belcique, la séparation est une fausse séparation (Voir, plus loin, les communications de MM. Pergameni, Maguetteet autres), puisque 1 Etat paye les ministres du Culte, sans avoir sur eux aucune autorité ;

« 1 Etat a des obligations, sans avoir aueuu droit », suivant la juste appréciation de 1 éminent jurisconsulte Emile Laurent, « tandis que 1 Eglise a des droits sans avoir aucune obligation ».

— Eu Italie, si, d’après le xtatuto de 1848, toujours en vigueur, la religion catholique est la seule religion de l’État, l’égalité et la liberté des cultes sont hautement reconnus, mais les cléricaux invoquent sans cesse les prescriptions de la Constitution pour proclamer l’obligation de l'enseignement religieux dans les écoles primaires ( Voir la gravure de la page 113).

RKPUBLIQUK ET CURIE

— Il me semble que le vieux d’à côté vient encore faire la fenHre pour moi.

(Humoritslifchc Hlütlrr, de Vienne,

La franee soutenue par l’imagerie européenne

dans sa lutte contre Rome

LA FRANCE FLIRTANT AVEC LE VATICAN. — LES MEFIANCES DE L’EUROPE A SON ÉGARD DISPARAISSENT AVEC LE <( KULTURKAMPF » FRANÇAIS. — LE 4 K1KERIK1 •» ET LE « FIGARO », DE VIENNE, SEULS, SONT AVEC LES CATHOLIQUES. — LES DIFFERENTES FAÇONS DE REPRÉSENTER LA SEPARATION ET L’EXPULSION DES CONGREGANISTES.

Dans tous les pays, depuis 1870 surtout, s’est créé un formidable . mouvement libéral qui, malgré toutes les réactions, malgré les ten- I tatives de ceux qui prêchent une sorte d’union entre la vérité scientifique et la croyance religieuse épurée, arrivera à avoir raison de tous les cléricalismes d’Etat et des doctrines surannées du Catholicisme.

Ce mouvement est, en quelque sorte, dû à l’odieux attentat dont la Papauté s’est rendue coupable envers l’Humanité civilisée en lançant la célèbre encyclique, le Syllabus, la déclaration d’infaillibilité!

Partout, sauf peut-être en France, cette déclaration insensée, cette