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PET CLS 22 CRC QG QG RQ QU QG QG QU QG QU QU QU Jreuve À aux catholiques romains. Maintenant le système aui a été établi en Irlande, relaposé à © tivement aux livres et instruction religieuse, et que le Pr, Murray appuya jusqu’à sa nt au " mort, est celui qui a été établi dans le Faut-Canada, comme je lai dit dans ma oduits # lettre à votre grandeur, ainsi qu'on peut le voir en comparant nos réglements génts aAX- % raux d'écoles avez ceux que le Dr, Muray et autres membres du bureau national * sanC- 0 d'éducation ont établis en Irlande et que j'ai cités au long dans me correspontienne | dance sur la loi des écoles du Haut-Canada, imprimée en 185% par ordre de Passemet en | blée législative, (copie de laquelle vous a été transmise,) pages 52 et 53. En coniques 3 À séquence, si votre grandeur jmitait lexemple de % Pincomparable Dr, Murray,” es sont comme celui de feu l’évêque Power, elle prêterait son appui cordial au système 2€ l’ap- j d'écoles qu’elle appelle aujourd’hui “une persécution eruelle et désignée.” ec des \ Quant aux actes ou résolutions des conciles provinciaux catholiques romains de » gran- : Baltimore, cités par votre grandeur, j’ai encore deux remarques à faire. L’une cest

st orga- , et 1inpes des e lisent ‘res des nait auend nas 6 Ciusse 18 à lire + réciter s cathoser AUX

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que la législature d’aucun état libre de la confédération américaine n'a écabli ni douné un seul denier comme aide 2n faveur de l’établissement d'aucune classe d’6coles élémentaires de dénomination, soit protestantes soit catholiques romaines telles que celles qui sont en question, et que votre grandeur demande pour le Haut-Canada. Je ne connais que deux cas dans lesquels on ait fait des tentatives ou des demandes formelles à cet égard auprès de la législature d’un état américain ; l’une par l'archevêque Hughes de New-York, il y a quelques années, mais sans succès ; et l’auire est maintenant devant la législature du Maryland.

Partout où dans les états voisins 11 existe des écoles élémentaires de dénominations religieuses, elles sont entièrement supportées par la dénomination religieuse qui les à établies ; et les membres de cette dénomination ne sont pas, pour cette raison exempts, et ne l’ont jamais demandé que je sache, de payer comme les autres,

que Pon 4 toutes les taxes nécessaires pour la construction des maisons d'écoles publiques et de ces { le soutien des écoles publiques. Bien plus, Jai raison de croire que, nonobstant les î actes des conciles cités par votre grandeur, Popposition faite nar les évêques et le

hevèque "clergé catholiques romains, aux écoles publiques dans les états voisins, est que de sous © partielle, si elle existe même dans plusieurs endroits. Lorsque j’étais à Boston, il que Pon 1 ya quelques mois, j’appris d’une bonne autorité, que évêque catholique romain de saintes ce diocèse ayait répondu à des prêtres récemment arrivés d'Europe qui lui demanet vous daient d’iniervenir pour arrêter ce qu’ils considéraient, eux, comme un grand tort rai que fait à la foi des enfants catholiques romains—l’obligation d'assister aux écoles

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publiques, avait répondu, dis-je, qu’il ne ferait rien de la sorte ; qu’il avait reçu sa première éducation dans Pune de ces écoles, qu'il ne serait jamais parvenni à la position qu’il occupait sans le système des écoles gratuites de Boston. Je suis profond#ment convaincu que ce serait un grand bonheur pour les enfants catholiques romains si l’évêque catholique romair de Toronto voulait imiter Pexemple de Pévèque catho- : lique romain de Boston. Mais cela est laissé à la décision de votre grandeur et non pas à la mienne.

exemple La seconde remarque que j'ai à faire est que les actes des conciles provinciaux

comme M en question sont les actes d’ecclésiastiques seulement et d’ecclésiastiques étrangers, dmettent # et quoique votre grandeur puisse bien les considérer comme un commandement de à Ja dis- #% D'cu, d’autres ne peuvent certainement leur attribuer plus d'autorité ou leur accorles; car © der plus d’égards qu’ils n’en accorderaient à des actes ou à des résolutions sur le tel, mais (4 même sujet, adoptés par une convention protestante épiscopalienne—ou par tn syun droit # node 5resbytérien ou une conférence méthodiste, et approuvés par l’évêque, ou le ui-même Æ modérateur, ou le président de ces dénominations religieuses. Je remarque pareil de maît- M lement que votre greadeur ne tient nullement eomnte de l'opinion des laïques sur le use &c de M sujet: mais nous ne devrions pas oublier, quelques puissent être nos désirs indivi-

due1s, que nos législateurs et nos municipalités dans le Haut-Canada et nos mi-

avec les nisties responsables de la couronne ne sont les agents d'aucun corps d’ecclésiase (place tiques Ctrongers ou concitoyens, mais les représentants élus et responsables de tout

erner:ent

[le peuple, y compris le ciergé et les saïques, et les cüclions dans ma Geérnière lettre F4 agréable

prouvent que voue grandeur esi loin de représenter les sentiments unanimes mème

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de la partie iaïque de la population du Haut-Canada qui appartient à votre église, encore moins ceux de votre regretté prédécesseur.

Quent À ia prétendue injustice faite aux catholiques romains dans la distribubution des deniers d'écoles, et dont votre grandeur parle si souvent, ii est une circonstance que je puis mentionner avec les faits et raisons que j'ai déià donnes en réponse aux allégués et réclamations de votre grandeur. Le bureau des syndics d’£cole dans la cité de Toronto a fait faire des recherches attentives sur 105 iciours de recensement et le rôle des cotisations de ia cité, afin de constater le raontant comparatif des taxes payées par les catholiques romains et les protestants. Le résultat de ces recherches est que pendant que le quart de la population totale de la cité est rapporté comme catholiques romains, ce quart paie moins d’un douzième dans le inontant des taxes* ; et je présume que la richesse des catholiques romains, proportion gardée à leur nombre, soutient une comparaison aussi favorable avec celle des protestant, dans la cité de Toronto que dans aucune des municipalités du Haut- Canada. Il est done évident qu'aucune classe de la population reçoit autant que les catholiques romains sur le montant général des taxes, en proportion de ce qu’ils paient; et concluant de là (ce que le peuple et la législature du Haut-Canada ont toujours répudié) que les autorités et les ofliciers en Ici devraient être employés à imposer et prélever des taxes pour aucune des dénominations religieuses, les sommes de deniers d’écoles qui reviendraient aux écoles séparées catholiques romaines, lorsqu'ils seraient répartis suivant la base de la population, seraient de beaucoup moins fortes que Pacte des écoles leur accorde suivant la base da nombre des élèves qui fréquentent les écoles. De toutes les classes de la société, les catholiques romains sont ceux qui ont le plus de raison de désirer le système des écoles mixtes; et chaque eflort qu’ils font pour avoir des écoles séparées ne leur impose que de nouvelles charges pécuniaires, s’ils réussissent—en même temps que cela entraîne pour eux des pertes et des désavantages auxquels ils ne sont pas exposés aujourd’hui.

Votre grandeur dit ‘ que, si le catholicisme était suffisamment enseigné dans la famille on par le pasteur, si rare en ce vaste diocèse, et si école mixte était exclusivement limitée à l’instruction séculière et sans danger pour nos catholiques du côté des maîtres, des livres et des compagnons, la Fiérarchie catholique pourrait la tolérer ; mais qu'à défant de ces conditions, il est défendu au parents catholiques remains d'envoyer leurs enfants à ces écoles, sous peine du refus des sr -rements.”?

Puis-je, monseigneur, me porter Pavocat de ces milliers d'enfants qui appartiennent à voire église, avant que vous mettiez à eflet les intentions que vous avouez ic'? Un enfant ne peut rester dans l'ignorance de son cathéchisme, sans qu’il y ait de 2 négligence coupable à reprocher à ses parents et au prêtre; mais si ceux-ci sont courbes en infligeant à ces enfants un aussi grand tort, votre grandeur infigerat-e!2 encore à ces enfants le nouveau malheur de Pabsence de toute instruction s6enlire, c'outont le malheur de Pignorance intellectuelle au malheur de lizrcrance

spauc io? Pour des raisons d’h'manité, je me flatte que ce ne sera pas 2 cac

à 22. & ce que Pécole soit exclusivement consacrée à l’instruetion s£cti 22, te suis quelque peu étonné d’entendre votre grandeur insister sur ce poin’, 27:25 z,oir ait ans une lettre précédente, comme un reproche à nos écoles, 42 Liz: y iii o55i Inconnu qu’il Pétait dans l’ancienne Athènes ;—mais jai 21 voir qe er font peut ne recevoir que instruction séeulière si ses parents où £2t Lit ls Lise, et que, pour les livres, on a les mêmes égards aux privilézes 2127: is de s. Et quant aux maîtres et compagnons, je puis dire aue j5 22 525 © 2int si res ou élèves catholiques romains possèdent, sous le ranno:t Co là x 0ale et les manières, aucune supériorité sur les maîtres et enfants nroucante,

F! semblerait que l’on ne peut infiger aueune cecneure z22t:2 ls morent cu le présre qui négilige de remplir son devoir, en enseignant le 2c:5 dx enia0tss que l’on ne eut menaceries parenis d’auenne censure, 815 nésuuout er uérernont d'envoyer ieurs enfants aux écoies ; mais on lui reiusera ies sacriemenis 8/1l y cnvoie

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* Voir App. No. 30,

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ses enfans sans Ini avoir auvaravant anpris le catéchisme, eu s'il y a dans le maître

ou les livres ou ies enfants de l'école, quei que chose qui ne soit pas sance jonné par la surveillance ecclésiastique qui a 616 Ciablie, Le ne puis m’empècher de dire qre si votre grain teur met ce système en opération, elle fera uns conäition déjlersL'e aux enfants cvibol ques du Haut-0 lanada, et les condamnera, eux et leurs deccendanta, à un? infér'orité désespérante vis-à-vis des auires clasres de leurs ecncitoyors Je sens

que je ne vais pas au-delà de moa devoir, en texprimant duse maso auri exe plicite et aussi énergique sur ce point, puisque e’est à mes soins qu'ont i3 confits Les: intérêts de l'éducation de toutes les classes, et je suis tenu par des cencid!rations officielles, aussi bien que chrétienres ct patrictiques, ds faire tcut en mon pouvoir pour qu’il my ait pes un seul enfant dans le Haut-Caneda qui granisce dans l'ignorance, et, partant, dans un état de vasselage et de dégradation dans notre pays libre.

Je ferai une remarque en finissant, sur les aveux que contient la fin de la lettre de votre grandeur, qui exprime un sentiment et des avancés que ji souvent vu attribue: aux autorités de votre église, mais que je nai jamais ente ndu avouc: d’une manière si large et si explicite, par aucun de ses diguitaires—aveux auxquels je n’aureis pas ajouté foi, sije ne les avais vus revètus de la signatnre de voire grandeur. Votre gr: andeur dit que “Jésus-Christ a confié la mission de L’ene signement qui a civilisé le monde, aux apôtres seulement et à leurs successeur: jusqu'à la fin des temps. C’est leur droit si sacré, si inalicnable que tout gou-erneracnt chrétien, sage et paternel, ne fait de lois sur l’enseignement, qu’en parfaite harmonie avec lé glise enseignante, les évêques unis à leur chef universel et suprême ; —et ce droit eït si inviolable, qu’ en ces derniers temps comme toujorrs, en France, en Belgique, en Prusse, en Autriche comme en Irlande, les évêques avec is pape ont tout fait pour renverser ‘où modifier tout système s scolaire ou universitaire en opposition avec la mission donnée par Jésus-Christ à son sacré collége.”

On prétend ici clairement, “que le pape et les évêques de l'église catholique romaine, sont les seules personnes qui sont autorisées de Dieu même à diriger l’€duücation de la jeunesse et par conséquent, toutes autres personnes qui €.seprennent cette œuvre empiétent sur la prérogative de Dieu, que toute législation sut le sujet doit recevoir la sanction des évêques et du pape,” et qu ’ils ont fait eï qu'is feront tout en leur pouvoir pour renverser ct iodifier tout système d'instrueica puilique, ue l'école j jusqu'à l'université, qui ne sera pas sous leur contrôle. Puisque ce

ont là les sentiments et les intentions de 2 grandeur, je suis heureux de voir di vous les avez avoués franchem nt.

Le peuple du Haut-Canada et ses représentants, connaîtront leur position et leurs devoirs. Mais je suis surpris, qu’à l’appui de ces aveux et de ces piertons, votre grandeur ait invoqué “les heureux principes de la liberté religions: : st des Aroils égaux,” puisqu’avec des sentiments ainsi avoués, il ne peut y avoir de Li oui gicuse et de droits égaux que pour “ les évèques et le pape, ” et puisqu'ils £é la doctrine de la “liberté religieuse et des droits égaux? comme une Rô120 2,

nable dans les états romains, et qu’ils n’accordent pas même aux preter' anse eté du culte et de Penseignement, et encore moins une aide poux ces objets, ain reve grandeur le demande pour les écoles catholiques romaines, dans ls

En terminant, qu’il me soit permis de remarquer que quels « qma'puissent être Îes résultats de ceite correspondance, j'aurai au moins la satisfaction do 2721: 5 je nai pas laissé ignorer à votre grandeur, aucun des traits ezraciti ea 3 de CS ing titutions civiles et municipales, compromises dans la question, et la rer : et et équitable avec laquelle elles fonctionnent pour les catholiques rom2':5 ocre pour les protestants ; la protection etles garanties au”y trouvent les mem'res 2 ones les dénorainations religieuses, sous le rapport des détails de leur! etairala fuilité absolue Ces imp: Ra faites par votre grandeur, £! :2 m2 de justice de vos prétentions, appryées sur ia ‘ iberté resioienre at ses dre r aux.”

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Dans le fait, le passage démons cité de la lettre de votre grandeu 1, fnGiqué que les prétentions de votre grandeur ne soit pas simplement pour éla: liberté

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