CHAPITRE XXIII

J}e la mort.

Pourquoi il faut la méditer.

Texte, 108. Le génie de Corneille ne cesse de planer sur ce vaste lieu commun ; il s'y trajnoit parfois , obligé qu'il étoit de suivre son auteur. La pensée d'envoyer devant soi ses bonnes œuvres , renferme tout un code moral , et elle ne devoit pas être parodiée par Fontenelle, 115. La provision qui fait vivre après le trépas, 114 Refonte indispe-nsable de quelques strophes , 115. Les longs pèlerinages ne font pas les grands saints. Trait d'observation , plaisamment appliqué à Vert-Vert, 116.

CHAî'Ixr.E XXIV.

J)u jugement et des peines du péché.

Texte, 117. L'auteur, pour peindre l'heure du Jugement, sans s'arrêtera l'agonie des mondes se heurtant dans leur chute , s'attache aux aliVes , aux angoisses qu'elle doit exciter en l'homme , 120. Expression de l'auteur, reproduite de St.- Bernard, dans sa description du Jugement , d'où le Lies irœ semble être aussi sorti. Fragment admirable de St -Bernard , 121. Les grands écrivains de la latinité chrétienne , 122. Les Sept Péchés Capi • taux renversés dans leur ordre aux enfers. Pourquoi la Paresse y tient la première place , et l'Orgueil la dernière , 125. L'Envieux : trait excellent, ajouté par Corneille, 125. Corneille , trompé par un texte fautif, que nouà rectifions , avoit mal reproduit les derniers péchés , 124. x\i l'évêque de Dijon , ni le curé de Mautauban n'ont mis la Colère dans les Sept Péchés Capitaux , 12o. Vers désespérants de Brébeuf sur l'éternité des peines , 12a. L'auteur de Vlmifaîion ne s'enfonce pas dans ce gouffre sans fond. Rubens y fait descendre l'ange consolateur, 128. Mais ce n'est pas l'enfer qu'il a voulu peindre, comme nous l'avions cru. Voir notre erratum.

Conclusion du premier livre.

Après avoir franchi le gouffre épouvantable de l'éternité des peines, l'auteur revient sur ses pas. Pourquoi. Tait remarquable qu'il nous rapporte, et qui pourroii ])ien lui être personnel , 128.

TARJ.i: AISALYTIOL'l'- '{09

l'aiolcs consdlaiilfs (lo Iciuilun ijui sappuyc, ainsi t\\io, St.-Aitihioise , sur la bonté de Dieu , sut' un passage du l5oi-rrophètc , sur un mot sublime de rKvaiigile , l'29. La vieillesse du sage. C'est le soir d'un beau jour, 13U.

J.IVIIE SECOND.