chapitre III

Il faut écouter les paroles de Dieu avec humilité.

Texte, 191. L'auteur , soit déDance de lui-même, suivant la pensée de Corneille , soit inspiration, fait dialoguer Dieu , comme il a cru l'entendre , avec l'àme fidèle. Le traducteur marque ce dialogue par le changement de mesure , et non par l 'indication toute moderne des interlocuteurs , 194. Appartient-il à l'homme de faire parler Dieu? 193. L'auteur peut-il mettre dans la bouche de Dieu des traits qui visent à la satire , et dont nous verrons la source presque humaine ? Rougis, rougis , Sidon !

Oraison pour obtenir de Dieu la grâce de la dévotion.

Texte, 197. Corneille, lui-même, accablé quelquefois par la majesté de son sujet , s'humilie ici et se répand en vers onctueux devant son Créateur.

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^ CHAPITHK IV.

Qu'il faut marcher devant Dieu en esprit d'humilité. Texte, 199. L'auteur nous élève à Dieu par la simplicité. I ncrustahle question de la prédestination divine. Dieu donne un blâme plein do compassion à la curiosité vaine , 202. Gens qui font l'examen des œuvres de Dieu , plutôt que le leur. Vers de J.-B. Rousseau , pleins de verve et de colère, 203. Saint-François de Sales, traite les philosophes avec plus de douceur. Il n'en fait pas des insectes , mais de petits papillons qui pourroient se briller les ailes à la lumière. Il se mêle avec eux , leur conseille de ne p\m voleter, et les choque si peu queVoltaire lui même et le marquis de Bièvre, imitent rallégorie du saint évèque , 205. Que faut-il penser des chants pompeux de certaines églises, des tableaux religieux, des illustrations à la mode? Opinion de St.- François de Sales , 205. Philippe de Bourgogne et son gardejovaux, 206. Goût d'un savant pour les Imitations les plus rares, 206.