LE COMTE DE PONTCHARTRA1N A DE BOU VILLE

Le 5 septembre 1695.

J’ay receu la lettre que vous m’avez escrit concernant le nommé de Bennes, et le mémoire des dilîicultez qu’il a avec sa fille; mais il ne s’agit point de ces dilîicultez, qu’ils termineront comme ils aviseront, lorsque l’estât de Bennes sera certain. Cet homme est sorty du royaume comme plusieurs autres religionnaires fugitifs. Aux termes de l’édit du mois de décembre 1689, sa fille a pu prendre possession de ses biens. Il est revenu sous prétexte d’y amener des chevaux, à ce que prétend sa fille; mais dans le fonds à dessein d’en enlever le reste de ce qu’il peut avoir. Il s’agit donc de sçavoir s’il est revenu dans le dessein de rester, s’il est catholique, et s’il a la volonté, comme il dit, de faire réunir sa famille. Cela suposé, on pourroit le mettre en liberté et prendre de luy les cautions qu’il veut donner pour seureté de son retour, soit seul, soit avec sa famille. S’il revient, il rentrera en possession de ses biens, et si au contraire il reste en pays estranger, sa fille sera dans le cas de l’édit. La seule chose qui seroit à craindre est qu’il n’en disposast avant sa retraite; mais il n’y a point d’apparence qu’un homme en cet estât trouve des achepteurs. D’ailleurs vous pouvez prendre avec luy des mesures pour l’en empescher. Examinez la chose, s’il vous plaist, et prenez la peine de me mander ce que vous pensez.

Le 19 septembre.

Cette lettre que je reçois du nommé de Bennes, me fait persister adiré qu’il faut que cet homme rende son estât certain de bon catholique, en se restablissant en son pays avec sa famille, et qu’on ne peut mieux faire que de le laisser aller en Suisse pour essayer den rame-

ner sa femme, en prenant de luy les seuretez qu’il offre pour son retour1.

Le 27 juin 1696.

Une des fdles du sieur Scalberge, médecin de Chartres, veut entrer religieuse au couvent de Saint-Cyr, où elle estoit cy-devant en pension. Et comme son père, qui est très-mauvais catholique, ne voudra peut-estre pas luy donner ce qui est nécessaire pour sa dot, le roy m’ordonne de vous escrire de vous informer s’il a suffisament de bien pour payer cette dot, et en ce cas, de l’exciter par les moyens les plus efficaces à seconder le dessein de sa fille. J’attendray sur cela de vos nouvelles pour en rendre compte à S. M.

Le 16 avril 1698.

Le roy veut que vous fassiez arrester les nommez Rétif, Lenoir et Forlineau, mauvais catholiques de la ville de Mer, et qu’ils soient mis en prison : je vous envoyé les ordres pour cela. Au surplus S. M. vous recommande d’estre attentif sur les assemblées des nouveaux catholiques, afin de tascher de les y surprendre. J’escris la mesme chose à M. de Saumery.

Le 3 mars 1699.

J’ay leu au roy la lettre que vous m’avez escritte concernant les nouveaux catholiques de Blois. S. M. veut que vous fassiez mettre aux Nouvelles-Catholiques de Blois la nommée Reboncly et la fille de Martin; et si le chapelier venu d’Hollande pour l’épouser n’a pas fait sa réunion, il faut le faire arrester. A fesgard des trois filles du

1 Le même jour le roi écrivit à un autre intendant, de Bàville : «Estant informé que deux fils et une fille du feu sieur Bosc, qui sont près de leur mère, seroient mieux instruits en la religion catholique s’ils es toient esloignez d’elle, je vous escris cette

lettre pour vous dire que mon intention est que vous les envoyiez incessamment en ma bonne ville de Paris, pour estre les fils mis au collège des jésuittes et la fille dans un couvent. • (Reg. secr.)

sieur de la Bergerie, vous pouvez luy dire qu’elles ne luy seront point rendues qu’il ne soit meilleur catholique et que M. l’évesque de Blois ne le trouve à propos.

Le 2 janvier 1701.

Le roy a esté informé qu’il y a à Montoire un advocat nommé Bigot, très-mauvais catholique et entesté, qui passe pour chef de party, et empesche les autres nouveaux convertis de la ville de faire leur devoir, et sur ce qu’on a dit à S. M. qu’il seroit à propos de l’esloigner à cause du mauvais exemple qu’il donne, et pour l’obliger à se réunir sincèrement, elle m’ordonne de vous dire d’examiner si la conduitte de cet homme est telle qu’on le dit, et en ce cas de me mander ce que vous trouvez de plus convenable à faire sur son sujet, et en mesme temps que vous examiniez ce que je vous ay desjà mandé.

Le 1 8 février.

Il est arrivé depuis quelques jours à Paris un advocat d’Orléans nommé Thuyard avec ses deux filles pour rendre visite à la dame du Coudray, vieille protestante aagée de plus de 8 o ans, pour mesnager par leur complaisance la succession de cette femme qui les regarde; et comme elle a encore d’autres héritiers présomptifs qui demeurent tous dans sa maison, et dont aucun n’ozeroit se dire catholique, de peur d'encourir son indignation, le roy m’a ordonné de vous escrire de me faire sçavoir le plus tost que vous pourrez, quelles sont les véritable? dispositions du sieur Thuyard et de sa famille sur le fait de la religion1.

1 Le même jour, le secrétaire d’État écrivit à d’Argenson, de qui il tenait probablement les renseignements sur la dame du Coudray : • Le roy trouve à pro pos que vous fassiez mettre aux Nouvelles-

Catholiques les deux fdles de cet avocat (Thuyard) , et leurs cousines qui sont avec elles dans la maison de cette femme, ainsy que vous le proposez. »

Le 1" février 1702.

Le roy estant informé que le sieur Boisnier, nouveau catholique de la ville de Blois, fait bien son devoir, et qu’il donne des marques d’une sincère conversion, S. M. m’a ordonné de vous escrire que si jusques à présent sa qualité de nouveau catholique luy avoit esté un obstacle dans l’eschevinage, elle ne veut pas que doresnavant cela en soit un; mais au contraire qu’il puisse estre admis à toutes les charges de ville, comme s’il estoit ancien catholique.

Le 5 may 1704.

Pay parlé au roy des trois religionnaires à Dourdan, pour avoir pris femmes sans observer les formalitez prescrites par l’Eglise. Puisque le curé de Dourdan juge à propos de les faire mettre en liberté, afin de voir si les dispositions dans lesquelles ils paroissent à présent seront sincères, S. M. trouve bon que vous les fassiez sortir de prison, et que vous les renvoyiez dans les lieux de leur demeure, en observant de les séparer de leurs prétendues femmes jusqu’à ce que leurs curez les jugent capables de recevoir le sacrement du mariage. Vous ferez aussy, s’il vous plaist, observer leur conduite, et je vous prie de me mander dans la suitte ce que deviendront ces trois mariages.

A Versailles, le 8 may 1700.

On a informé le roy qu’il y a dans la parroisse de Chilleurs, au diocèze d’Orléans, plusieurs nouveaux catholiques qui ne font aucun acte de catholicité. On cite entre autres un nommé Colard, aagé de 8o ans, lequel, profitant de l’accez que sa profession de médecin et de chirurgien luy donne parmy les principaux habitans du païs, les entretient, aussy bien que sa femme, qui est encore plus obstinée que luy, dans les mauvaises dispositions où ils sont sur le fait de la religion, et on assure aussy qu’ils ont un neveu, aagé d’environ i4 ans, qui n’a jamais esté à l’église, et qui refuse de se faire instruire. Je vous prie de vous informer de la vérité de tous ces faits, et de

prendre la peine de me mander ce qui en est, avec vostre avis sur ce qu’on peut proposer au roy à l’égard de ces particuliers. Je ne puis vous dissimuler qu’on a dit à S. M. que vous protégez ouvertement ce Colard; mais je l’ay assuré que cela ne pouvoit pas estre, et elle en est persuadée.

Le 9 juin.

Sur ce que M. l’évesque d’Auxerre m’a escrit sur ce que deux filles du nommé Odry, médecin de Gien, sont tourmentées par leurs père et mère pour raison de la religion catholique qu’elles sont en résolution de professer, le roy a bien voulu faire expédier l’ordre que je vous envoyé pour les faire conduire dans la maison de la Providence à Auxerre, et S. M. m’ordonne de vous escrire d’obli"er leur père à y payer leur pension en tout ou en partie, suivant le moyen qu’il en aura, voulant bien, en cas qu’il ne le puisse faire, y supléer sur les revenus des biens des religionnaires fugitifs. Je vous prie donc de prendre la peine de me faire sçavoir le temps de l’exécution de l’ordre, et ce que le père pourra faire pour leur pension. S. M. veut aussy que vous fassiez observer la conduite du père et de la mère par rapport à la religion.

Reg. secr.

LE COMTE DE PONTCI1ARTRAIN A DE RY

Le 2 may 1696.

La raison de religion pour laquelle M. Hudel est retenu à Angers, ne permet pas qu’on luy laisse l’instruction de ses enfans, crainte qu’il ne la leur donne mauvaise. Ainsy il ne faut point qu’il les voye1. Il feroit bien mieux de s’instruire pour reconnoistre ses

' Le secrétaire du cabinet du roi avait à Descayeul : « Le roy ayant esté informé

écrit quelques mois auparavant , 1 7 février, que le nommé Prévost et sa femme ont

erreurs, et de prendre ensuitte des mesures avec son évesque et l’intendant de la province pour obtenir du roy son retour en son païs, après qu’il leur auroit donné des seuretez d’une meilleure conduitte que celle qu’il a cy-devant tenue.

Le 25 avril 1700.

Le roy a esté informé que les nouveaux convertis qui sont au chasteau de Saumur ont commerce ensemble, et s’entretiennent par ce moïen dans leurs erreurs, et mesme qu’ils ont avec facilité des livres à l’usage des calvinistes. Sur quoy S. M. m’a ordonné de vous escrire de prendre vos mesures et de les disposer de manière qu’ils n’ayent commerce ensemble, et ne puissent avoir d’autres livres que ceux que vous leur donnerez par l’advis des ecclésiastiques préposez pour leur instruction.

Le 9 may.

J’ay receu la lettre que vous m’avez escrit concernant la manière dont sont conduits les nouveaux catholiques qui sont enfermez dans le chasteau de Saumur. Ce que vous faites observer à leur esgard paroist assez bien; mais vous devez leur retrancher la liberté démanger ensemble. Ce n’est point l’ordre d’assembler ainsy des prisonniers pour les mener chez l’aubergiste, comme vous faites. Il faut qu’on leur donne à manger chacun séparément dans leur chambre, sur le pied de ce que le roy paye pour eux, ou de ce qu’ils payent euxmesmes, et mesnager les heures de promenade de telle manière qu’ils ne puissent point converser ensemble. C’est à quoy le roy désire que vous ayez une particulière attention.

Reg. secr.

veu depuis peu un de leurs enfans qui estoit allé à Guise, et qui en est revenu avec des sentimcns contraires à la religion catholique , S. M. m’a ordonné de vous escrire d’interdire tout commerce du père

et de la mère avec leurs enfans, soit de vive voix ou par escrit, et mesme que vous les empeschiez d’escrire, ne pouvant sortir rien de bon de gens qui sont dans la disposition où ils se trouvent. » [Reg. secr.)

LE COMTE DE PONTCHARTRAIN A L’ÉVÈQUE