RÉFLEXIONS SUR LE PROJET DE LETTRE COTTÉ C

u II renferme une rétractation formelle de tout ce qui a esté fait dans l'assemblée. Le sens favorable est trop caché, et il n'y a personne qui, en le hsant, y puisse donner une explication aussy peu naturelle.

Dohmus , etc. On a une douleur sincère de tout ce qui a esté fait qui a déplu au pape. C'est se repentir d'abord de tout ce qui a esté fait dans l'assemblée, et le condamner ; car il ne s'y est rien passé sur les matières en question qui n'ait déplu au pape. Je crois donc qu'il faut ou rejetter, ou changer cette première période , qui me paroist cependant estre supposée dans les autres projets cottez D et E, qui commencent par ac proinde.

« L'idée que le reste du projet présente à l'esprit, c'est que tout ce qu'on peut croire que nous avons décidé sur la puissance ecclésiastique sera regardé désormais comme non décidé , et qu'on a pu croire que ce que nous avons délibéré estoit au préjudice des églises , et que , pour cette

sous LE REGNE DE LOUIS XIV. 163

bulles en faveur des évesques qui onl assisté à rassemblée de 1682, on peut admettre ledit projet cotlé A, au cas qu'on ne puisse pas obliger la cour de Rome à se contenter de la manière dont il est réformé au projet cotté B, et elle désire sur toutes choses que vous empeschiez que qui que ce soit ne puisse pénétrer ce que je vous escris par ses ordres ^

par

m\. Coib. III.

raison , nous le regardons comme s'il n'avoit jamais esté mis en délibération. Il sera d'autant plus dilTicilc que cela soit expliqué dans le sens qu'on dit que nous y pouvons donner, qu'il est certain que tous ceux qui ne sont pas instruits à fond de la matière ont regardé la déclaration du clergé comme un décret, d'autant plus qu'on ne s'est pas contenté d'exposer son sentiment, mais qu'on a obligé d'enseigner cette doctrine dans les escoles de théologie, et de la soutenir dans les thèses. Il faut donc faire entendre plus clairement que nous n'avons pas eu intention de déclarer le sentiment de l'église de France; autrement les ullramontains , qui onl toujours regardé comme un décret la déclaration du clergé, par la conduite qu'on a tenue, persuaderont aisément que nous avons fait une rétractation de ce prétendu décret de l'assemblée , et nous aurons bien de la peine à faire persuader le contraire » {Mél. Coll. ni.)

' Pour apaiser le pape, encore irrité contre les évêques, ceux-ci adressèrent une déclaration dont il fut fait plusieurs projets , particulièrement celui-ci :

11 Je déclare et proteste que le dessein de l'assemblée n'a point esté de rien décider ou establir comme de foy, mais de dire purement et simplement ce qu'elle pense estre le sentiment de l'église galli-

cane. Je déclare et proteste, en second lieu, qu'il n'y eut jamais rien de plus esloigné de la pensée et de l'inclination des évesques de l'assemblée , que de rien prononcer contre l'authorité des pontifes de Rome , mesme en faveur de celle des conciles, puisque tout ce qui se dit de l'auihorité des uns doit toujours s'entendre et s'expliquer sans préjudice de l'authorité des autres.

« Mais je déclare principalement , et je le proteste dans toute la sincérité de mon cœur, que, quoy qu'il puisse y avoir esté ou fait, ou prononcé, rien ne l'a esté que dans l'esprit d'une parfaitte soumission à l'authorité et au jugement de l'église, et conséquemmentdu pape mesme; etjejure et proteste devant Dieu, qui connoist le cœur de tous les hommes, que je suis encore dans la mesme disposition de respect et d'obéissance, pour luy laisser et luy abandonner le jugement de toutles ces choses, estant tout prest de rejelter tout ce qui pourra se trouver de contraire, en quelque part que ce soit, et nommément dans les actes de l'assemblée. »

11 Le projet cotté A porte : « Ac proinde « quidquid acium deliberatumque in prae- «judicium ponlificiae auctoritatis et eccle- « siarum censeri poterit, pro irrito et non Il deliberato haberi volumus. »

« Supplier le royde surseoir ou révoquer