LE COMTE DE PONTCHARTRAIN AU P. DE LA CHAISE

A Versailles, le 17* may 1703.

Le roy me fit l'honneur de me remettre, il y a quelque temps, un mémoire que vous luy aviez donné, concernant les prisonniers de la Bastille, et m'a ordonné de le communiquer à M. de Saint-Mars, afin qu'après avoir appris de luy Testât des choses, S. M. pût donner les ordres qu'elle jugeroit nécessaires. Il a fait responsc qu'à toutes les bonnes festes on fait confesser et communier les prisonniers qui le souhaitent; que, dans les maladies, on est attentif , jour et nuit, à les soigner pour le spirituel et temporel ; qu'à l'égard des exhorta-

lions, il ne s'y en fait point, n'estant point d'usage qu'on en fasse à la Bastille, où il n'y a que des prisonniers d'estat, qui ne doivent point avoir de communications ensemble ni au dehors; que, pour le chapelain, il est homme capable et seur, faisant très-bien son devoir, et ne se meslant d'aucune chose que du spirituel, et qu'il en est si content, qu'au lieu de 1 8o", que le roy luy donne d'à ppo in te mens, il luy donne du sien jusqu'à 5oott, avec sa table; qu'aucun prisonnier ne demande à se confesser qu'on ne luy propose en mesme temps de luy faire venir ou le chapelain ou un autre confesseur, et que, jusques à présent, aucun n'a témoigné de la répugnance pour luy ; qu'il n'est point vray qu'on ait jamais refusé au jésuite , à présent nommé , ny à son prédécesseur, de confesser un prisonnier, et enfin il demande , puisqu'on a refusé l'entrée de la Bastille au religieux de vostre compagnie qui a fait ce mémoire, comment il se peut faire qu'en sept mois de temps, n'estant point entré dans le chasteau, il ait pu estre si parfaitement instruit de tout ce qu'il y a de plus secret, ainsy qu'il paroît par son mémoire. S. M. m'a ordonné de vous faire cette mesme question, estant bien aise, à cause de la conséquence, de sçavoir qui sont les personnes qui peuvent avoir dit toutes ces choses ; car vous juges bien que cela n'est pas indifférent, puisque de telles personnes pourroient s'adresser à d'autres moins discrètes que le religieux, et en faire un mauvais usage. Tattendray sur cela votre response, pour en rendre compte à S.' M., n'exigeant point de me nommer la personne; vostre lettre ne passera pas en d'autres mains que les miennes.

LE CHANCELIER DE PONTCHARTRAIN A PARÏSOT, PROCUREUR GÉNÉRAL DU PARLEMENT DE DIJON.

A Venaille», le 31 miy 1703.

Je suis surpris que vous ne m'ayez pas donné avis d'un livre qui se

débite à Dijon, qui a pour titre F Histoire da quillotime. 11 me parait, par la lecture que j'en ay faite, que c'est une véritable diffamation contre plusieurs personnes accusées ou soupçonnées de quiétisme , et contre plusieurs autres personnes que leur caractère devoit rendre respectables. L'on y révèle plusieurs faits très-scandaleux dont le seul récit peut causer de fort grands maux. Il me semble que la crainte des suites dangereuses d'un pareil ouvrage devoit exciter vostre ministère à vous engager à en porter vos plaintes au parlement, à qui il appartenoit d'en ordonner la supression. Quoyque vostre silence, dans une occasion aussy importante, pust déterminer à prendre le parti de rendre un arrest au conseil sur cette matière, cependant le roy, à qui j'en ay rendu compte , a jugé plus à propos d'en laisser la connoissance au parlement, sur l'assurance que j'ay donnée à S. M. que vostre compagnie ne manquerait pas de signaler son zèle dans ce rencontre, et que vous répareriés, de vostre part, le peu d'attention que vous avés eu jusqu'à présent là-dessus. Cest à quoy vous devés vous appliquer incessamment. Il faut, pour cela, que vous repréaentiés au parlement que le livre dont je viens de vous parler vous estant tombé entre les mains, vous avés appris qu'on en a semé plusieurs exemplaires en la ville de Dijon, dans les maisons des particuliers, mesme dans les monastères et les maisons régulières; que vous avés trouvé qu'on y descouvre aux peuples des mystères d'iniquité sous un faux prétexte de religion ou de justice, en cherchant à montrer que quelques personnes accusées de quiétisme estoient véritablement coupables d'en avoir enseigné les maximes les plus impies et les plus infâmes pratiques; qu'on y emploie les termes les plus odieux pour flétrir la réputation des juges qui, ne trouvant pas les accusations suflisamment prouvées, avoient estimé à propos d'ensevelir toutes ces abominations sous un éternel silence, plustost que d'en venir aux rigueurs des derniers supplices; qu'ainsy cet ouvrage, ne pouvant estre regardé que comme un artifice dont on se sert pour faire reparaître des crimes dont la mémoire ne sçauroit estre trop effacée, et que comme un libel diffamatoire contre les juges ecclésiastiques et

séculiers, vostre ministère vous oblige à requérir que ce livre soit lacéré et brûlé par la main du bourreau, qu'il soit fait une recherche exacte de tous les exemplaires; que ceux qui se trouveront seront apportés au greffe et déchirés; qu'il soit fait deffense, sous des peines très rigoureuses, de les vendre et int'snie de les retenir, et qu'il soit informé, par toutes sortes de voies, mesme par censures ecclésiastiques, contre les auteurs, imprimeurs et distributeurs de cet ouvrage. Je suis persuadé que le parlement ne manquera pas de se conformer a ce réquisitoire. J'en escris à M. le premier président, à qui vous communiquerés ma lettre, avant que d'en parler à vostre compagnie. Vous me manderés tout ce qui se fera à ce sujet.

A Versailles, le 31 may 1703.

J'ay jugé que je devois vous mander, en particulier et en secret , de ne faire aucune mention de l'ordonnance de M. l'évesque de Langres, dans le réquisitoire que vous ferés au sujet du quillotisme, parce que ce n'est nullement par rapport à cette ordonnance que vous devés agir, mais seulement à cause du vice qui se trouve dans ce livre et du danger qu'il y a de souffrir qu'il paroisse dans le public. Vous ne communiquerés cecy qu'à M. le premier président.

Rcg. ksct.