Tlantin à Cayas

(Plantin entretient Çayas de plusieurs livres qu'il lui envoie; il fait une chaleureuse profession de foi catholique, et exprime son désir d'imprimer la Bible polyglotte. Il annonce l'envoi d'un mémoire concernant la manière dont ce travail s'exécuterait.)

Mi Senor,

Yo creo que despnes de las ultimas de Vuestra Senoria de 20 y 28 del passado avra recibido los otros libros que le embie. Lo en ellas contenido hare yo, y embiare, Dios queriendo, los libros con el primer correo, y huvieralo hecho agora, si el correo se huviera tardado dos o très horas mas. En el entretanto embio a V. Senoria la cuenta de la mayor parte de los libros que le he embiado ;

I. L'original de cette lettre se trouve aux Archives de Simancas. La minute ne s'en est pas conservée.

porque, quanto a las sutnas de doctrina christiana * (por la dedicacion) y de algunos otros, no he yo puesto nada, contentandome con vuestra buena gracia, ni tampoco huviera embiado la cuenta destos, sino por havermelo vos mandado.

Aqui va la lista de los libros de Philosophia tal quai por agora se ha podido hazer de todos los que se hallan al présente en esta villa.

Tambien embio a V. Seiioria la costa y gastos que yo he hecho y queda por hazer para la impresîon de la Biblia en quatro lenguas laquai yo desseo mucho imprimir debaxo del favor de Su Mag**, y asi no he podido contenerme en lo de la prolixidad que lo he sido mas de lo que déviera tanto que he estado muchas vezes por hazer otra relacion temiendo ser pesado à V. Senoria y mucho mas a Su Mag** con tan larga platica que no hay en ella ninguna cosa que no sea verdadera y cierta y que no se pudiera dezir mucho mas. Qpe si el correo no se hubiera partido tan presto despues que rescibi el pliego de Vuestra Senoria con los dos libros del seiior Doctor Vallès ', porque yo los recibi ayer tarde y el maestro de postas me ha dicho que manana de manana partia el correo, yo huviera tornado a escrivir otra mas brève que esta, laquai he hecho duplicar de la minuta de mi mano a un mi criado que esta en mi tienda porque yo no ténia lugar de hazella y tambien porque el escrive

1. Summa doctrirue CbrisUatue per quastiones îvcvhnter conscripia. Auctore D. Pctro Canisio. 1566. Le livre est dédié à Philippe II par Piantin.

2. François Vallès ou Valesius, médecin du roi d'Espagne, écrivit plusieurs ouvrages sur son art. Le 7 février 1589, Piantin lui fit savoir qu'il était prêt à imprimer trois tomes de ses œuvres.

me|or que yo. Por loqual, monsenor, yo supplice de nuevo a V. S", me perdone y haga sacar délia lo que le pluguiere en brève relacion para poderla mostrar a Su Mag^, a tal que no enfade de letra tan prolixa aunque procède todavia de buena afficion.

Qpanto al Boecio que embia el Seiior Morales, yo no hallo que haya en el mas que en el que yo imprimi algunos anos ' ha, de los quales embie uno luego que recibi el del dicho senor, el quai todavia ayudara en algunos pasos a emmendar la otra impresion, de laquai tenemos aun alguna cantidad, que esta no la podremos vcnder despues que huvieremos hecho una nueva edicion, laquai nos haze tardar y supplicar a V. Senoria nos escuse y encomiende humilmente al dicho senor Ambrosio de Morales y al seiior doctor Vallès, a quien yo respondere con la primera ocasion que me sera possible.

Embio a V. Senoria las Phisicas y Eticas y las Epithomas de Cornelio Valerio ' que agora de nuevo he imprcsso con un libro de las fabulas de Facrna, * y no tengo otra cosa al présente que os pueda dar gusto y assi hare fin con rogar a Dios etc. A el gracias estamos todos buenos de salud del cuerpo aunque el spiritu ; dessearia alguna mas aplazible tranquilidad y emmienda de vida debaxo de la

1. Anicii Matilii Torqvati Sei'erini Bœthii de Consolai iotie philosophiae, lib. V. 1562.

2. Cornélius Valerius. Ethicx seu de tnoribus philosophie hrci'is et perspicua descriptio ; Id. Thysica seu de riaturiC philosophia ; Id. Grammaticarum institutionnm lihri quator. Ces différents traités portent la date de 1567, mais étaient achevés au mois de décembre précédent.

3 . Ceutum fabula ex aniiquis aucloribus delecUr el a Gabriele Faenio ctemouensi carminibus explicaLc. Première édition, achevée au mois de septembre 1566.

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obcdiencia de la sancia y verdadera religion catholica, y por esto nos allegamos a aquellos que aman la concordia y union de la christianidad, laquai no podra ser en gênerai mientras que la tan falsa opinion de los que se han desviado y separado de la verdadera yglesia occupara en entendimiento rebelde, y por tanto rogamos grandemente a Dios sea servido dj alumbrar los corazones de los desviados para que puedan atender y conoscer en que abismo y hondura de pcnsamientos contrarios a la volun; tad de Dios y de sus superiores se van tan porfiadamente a prccipitar sin que ninguna les pueda detener, hasta que ayan probado el ynfortunio inquietud y llaga que les viene o que sea Dios servido de les hazer ver el horror de sus pccados y abominables fantasias en que se fundan al contrario de la intelligencia de loque quieran significar las scripturas sanctas, laquai intelligencia verdaderamente no se hallara jamas sino en los prelados y verdaderos ministros de la sancta yglesia catholica Romana, y no en estos nuevos ministros que por verse hincliados con alguna sciencia de las letras y lenguas, piensan y quîercn dar a entender por àus interpretaciones de la sancta scriptura (las quales ellos entienden muy mal) que ellos hayan recibido en si el spiritu sancto (el quai ciertamente no entrara jamas en un coraçon rebelde y villano y que se alexa de la cliaridad y union de paz que consiste en la obediencia de los superiores que nos son dados y establecidos por Dios y assi se puede bien assegurar que el Reyno destos taies nuevos embaydores no durara) antes quanto mas se piensan augmentar tanto mas entraran en una confusion de sus sentidos y entendimiento, y ansi convendra que ellos cayan de si mismos mas presto de lo que piensan y desto estoy bien assegurado y assi me

consuelo con la esperanza que tengo de ver florescer de nuevo la yglesia catholica que agora esta afligida y nosotros con ella y que los sectarios y gente levantada bolveran a la obediencia que ellos deven para su bien y salud del aima, loqual ruego yo a Dios de todo mi coraçon para que todos los danos, discordias y rigores sean evitados a honor y gloria y a la conservacion y augmentacion de la felice prosperidad de Su Mag** y grandeza suya con una aplazible tranquilidad y buen successo de sus subditos. Amen. Perdone me, V. Senoria, si me he alargado en esto que llegame tan al aima el ver la desorden destos tiempos que no he podido dexar de le dedicar una pequeiia porcion de los sospiros y pensamientos de mi coraçon, el quai me paresce que lo descargo quando descubro a un amigo estas cosas y no le puedo hallar alguno tal como vos que me le déclare lo mismo a los unos para consolarme con ellos a los otros para hazerles conoscer el misérable error en que se arrojan y precipitan separandose de la sancta union de nuestra madré sancta yglesia, en laquai supplico a Dios nos quiera mantener por su gracia y segura bondad para siempre jamas. Amen. De Amberes, a 19 de dezienbre 1566.

Senor,

Despues de escrita esta hize copiar una parte de la carta en que escrivo los gastos que convernia hazer para la ympression de la Biblia, para que, si os paresciere, se muestre la una y dexe la otra, o sino haga vuestra senoria como viere convenir mas para la utilidad del bien publico, que cierto séria gran acrescentamiento suyo que una tal obra salliesse estampada debaxo de la autoridad de Su Mag** antes que por otro ninguno que

como sean dados a contraria manera de religion no podria Uevar en si la obra la puridad que se requière siendo quai es antes causaria perjuyzio a ella y a la religion catholica.

A cette lettre était joint le document suivant.

Despences jà faictes ; et pour démonstrer la sincérité" de laquelle j'entends procéder, et que je ne veux pas donner aucunne occasion de quelque soupson à quiconques ce fust de vouloir attirer la Majesté en quelque laberinthe de frais non limités; je suis prest et m'offre à imprimer laditte Bible, au nom de Sa Majesté, s'il luy plaist de me donner ou faire délivrer six ou huict mille escus, pour lesquels je bailleray piège suffisant en ceste ville d'Anvers, d'imprimer laditte Bible en six volumes, dedans trois ans, après la livraison desdits deniers, et en oultre de contenter Sa Majesté avec tel nombre d'exemplaires qu'il luy plaira selon les cousts et frais qu'il m'aura convenu faire. En quoy je promets d'estre loyal et de ne grever les achapteurs de prix extraordinaire à la vente desdits exemplaires : qui, comme j'espère, se pourront vendre au-desous de 20 ducats. Comment que ce soit, je prometray de ne les vendre pas davantage, mais bien autant moins qu'il me sera possible, ladicte œuvre estant achevée et les frais calculés. Et par ainsi Sa Majesté pourra, avec petite despense, s'acquérir un los et renom le plus solide et immortel qu'il seroit possible par quelque autre moyen d'avoir à ses propres cousts et despens (car ainsi le metrois-je en la dédication que je luy addresserois) faict imprimer une telle œuvre. Laquelle j'espérerois faire de telle manière qu'onques ne se vit sortir une

plus belle pièce d'ouvrage d'aucunne imprimerie, car j'y ferois mesmes imprimer le nouveau testament en la langue syriaque que feu de haute et immortelle mémoire l'empereur Ferdinand fist, à ses cousts et despens, imprimer à Vienne, dont il reçoit une louange perpétuelle de la chrestienté, lequel nouveau testament seul couste par-deça quatre escus. Bref, je n'y épargnerois rien que je pensasse estre profEtable à l'avancement et entretien de la Religion catholique et à l'honneur de Sa Majesté. Or je prens d'autant plus de courage à entreprendre ceste œuvre que je cognois plusieurs gens de bien et très catholiques qui m'y promettent assister : entre lesquels est mesmes le Révérend Père en Dieu, le signeur Wilhelmus Lindanus, * Évesque de Ruremonde en Hollande, qui, soudain que je luy communiquay ce mien desseing me promist verbalement que, selon les facultez dont il est jouissant, qu'il me donneroit cent escus incontinent que j'aurois trouvé le moy^n d'y besogner, et que, si Sa Majesté venoit par deçà ou qu'il peust estre jouissant de son Évesché, qu'il s'employeroit à faire tout ce qu'il pourroit davantage, et fust-ce jusques à cincq

I. Guillaume Lindanus, né à Dordrecht en 1525. Étudia la théologie, le grec et Thébreu à Louvain et à Paris ; enseigna pendant trois années à l'université de Dillingen en Bavière qui venait d'être fondée; revint en 1556 à Louvain, où il fut reçu docteur eu théologie; devint successivement doyen de La Haye, vicaire de l'évêque d'Utrecht, premier évêque de Ruremonde et enfin, trois mois avant sa mort, évêque de Gand. Il mourut en cette ville le 2 novembre 1588. Il écrivit un grand nombre de livres théologiques, dont Plantin en imprima quelques-uns: De sapientia cœ-esti (1S67), ^Apologelicutn ad Gcrmanos pro reîigionis caiholicu: pau (i$68), Paraphrases in psahfios (i^y 2), Christomaclna calvinistica (1S84), Chris telicke manière om de sondaègsche misse salighlyck teJjooren (1588).

cents, voire mille cscus, et depuis m'a souventes fois rescrit qu*il avoit encores trouvé quelque aultres bons prélats qui m'assisteroient aussi. Nous avons davantage ici quelques aultres bons marchans catholiques, qui, comme ils me promett-ent, demeureront pièges pour moi et m'assisteront où j'auray besoing de leur aide jusques à la fin de laditte œuvre. Et entre autres nous avons ici Monsigneur le Docteur Bechanus ', jadis médecin de feu de haute mémoire la Roine de Hongrie, homme fort sçavant en la cognition de la langue grecque et l'un des plus exccllens Philosophes que je scache, qui nous promect faire toute l'assistcnce qu'il luy sera possible à une telle œuvre. Toutes lesquelles choses m'augmentent le courage de l'entreprendre sous la faveur et seul nom de Sa Majesté Catholique, au service de laquelle m'estant de longtemps voué, je me tiendray heureux de pouvoir faire chose qui luy puisse estrc aggréable et proffitable au public. Ce que j'espère, non seulement en cest œuvre ici, mais aussi en l'impression de plusieurs bons et anciens docteurs ecclésiastiques et aultres œuvres dignes du nom de Sa Majesté, telle qu'est une histoire paradoxique de ces Pais-Bas qui sont sous l'obéisance de Sa Majesté, de laquelle histoire je me tiens asscuré qu'il n'y aura homme en l'univers, qui

I. Joanncs Goropius Bccanus, né à Hiiverenbeck en Brabant, le 2} juin 1518. Après avoir été, en Espagne, médecin des deux soeurs de Charles V, Éléonore, reine de France, et Marie, reine de Hongrie, il s'établit à Anvers. Il y fut un des meilleurs amis de Plantin et son associé de 1563 d 1567. Plantin fit paraître de lui, en 1569, Orif^ines Antwerf^iana et, après la mort de l'auteur, en 1580, ses œuvres inédites. A la fin de sa vie, Becanus, soupçonné d'hérésie, se retira à Liège auprès du Cardinal prince-évôque de Groesbeek. Il mourut à Maestricht le 28 juin 1573.

aime les lectres et ait iamais ouï parler des fables poétiques, qui ne s'en émerveille et l'admire tant pour la divine explication de tous les dieux et fables poétiques, comme aussi pour les secrets de Philosophie qui sont déclarez en icelle, avec telle dextérité et sçavoir qu'on verra manifestement les anciens avoir ignoré maintes choses, les récents y avoir bien peu entendu, et la postérité devoir se tenir extresmement obligée à célébrer l'heur de Sa Majesté à qui ledit docteur a proposé de la dédier, ainsi comme par plusieurs fois il le m'a dict, et mesmes encores cejourdhuy. ' Or, Monsigncur, je sçay avoir excédé les limites d'une déclaration de frais, mais la fervente amour qui quasi me ravist et contrainct à dédier mes labeurs et travail à chose qui puisse estre honorable à Sa Majesté et proffitable à la religion catholique m'y a contrainct. Parquoy )e supplie très humblement à Vostre Signeurie qu'il luy plaise excuser ma longueur et prendre en bien la bonne affection que j'ay à telle chose. Et je prieray Dieu pour la prospérité et bonne santé de vostredicte Signeurie, de laquelle désire estre et demeurer le très humble serviteur, le vostre à jamais