III. Il met la charité au-dessous de Tespérance. 13g

IV. Il détruit la nécessité de Texercice distinct des vertus. i3i y. Conséquence absurde du système de M. de Meaux. iSa YI. Ce système ôte à Dieu la raison de fin dernière. Ibid, YII. Il combat la doctrine de toute PEcole. .336 YIII. M. de Meaux se contredit lui-même. i37 IX. Altérations du texte de M. de Cambrai. 1^0

TROISIEME LETTRE j

£a réponse à Tëcrit de M. de Meaux intitulé :

Quœstiuncula y etc.

Différence entre le quatrième et le cinquième amour du liyre des

Maximes. i43

!'« Objec.tiov. Le cinquième amour exclat-il nécessairement le désir

de la béatitude. i44

ii« Object. Comment la fin dernière est voulue dans^Ie quatrième et

le cinquième états d'amour. ilfi

aii^ Object. Comment on préfère Dieu à soi dans le quatrième état

d'amour. |54

iy« Object. Sur le rapi^ort habituel des actions à Dieu dans le même

état. |55

ye Object. Toutes les actions des infidèles sont-elles d«s péchés d£inf

le système de M. de Caqibrai. 1^

vi« Object. La charité peut-elle commander Fespérance oans le

cinquième état d'amour. i6f

Tii*' Object. Sur Fambiguité reprochée au livre des Maximes» i^'i ▼iii« Object. Sur les vsM^iations et les incertitudes reprochées à

M. de Cambrai. 175

.Variations de M. de Meaux sur la nature de la charité. 1 79

LES PRINCIPALES PROPOSITIONS DU LIVRE DES MAXIMES DES SAINTS JUSTIFIÉES, cte.

Friêfàce. Comment il fyut juger le véritable sens ^un livre, iSg !'« Proposition. Sur le désintéressement dm pcurfpits. ïqS

SlO TABLE.

ii« pAor. Sur le rapport habituel des actes cPespérance à k gkwcé de

Dieu. ^^^ >a0

ni* Ptor. Sur le désintéressement des parfatU. 339

JT« Paop. Suite du méine sujet. a3o

T* Paor. Sur la réserve dont les cUrectenrs doivent oser poor porter

les âmes au pur amour. 233

Ti« Paop. Sur la sainte indifierence. 240

Tii« Vrop. Suite du même sujet. jbfi

Tiii* Ptop. Suite du même si^et. a43

n« Paop. Suite du même sujet. 243

Jf Ptop. Sur le sacrifice du salut dans les épreuves. a^^

zi« Paop. Sur le désespoir apparent des âmes peinées. ^

zii« Paop. Suite du même sujet. t^

xiii« Paop. Suite du même sujet.. a6i

XIV* Paop. Suite du même sujet. a63

XT« Paop. Sur le trouUe imrolontaire- de lîssqs-Christ snr la cr«L

xvi« Paop. Sut la séparation de la partie supérieure et de Ifr partie

inférieure de Famé dans les dernières épreuves. yj^

xni* Paop. Suite du même sujet. 375

xvnt* Prop. Sur la diminution de la concupiscence dans leifèBei

parfaites. 377

xis** Prop. Sur Tcxcitation dont les parfaits;M>nt dispensés. ^^7

xx« Ptop. Sur la supprcosion dss actes réfléchis. 291

xxi* Prop. Sur Tétat passif. ag6

xxii^ Prop. Suite du même sujet. llià.

xxtii* Prop. Sur la suppression dea pratiq[ue8 de vertu dans Fétat

passif. 3oo .

zxivB Prop. Suite du même sujets 5o4

XXV' Prop. Suite du même sujet. 3o6

xxvi« Prop. Le pur amour fait seul tonte la vie intérieure. 3oS XXVI i« Prop. Sur le passage de saint François de Sales relatif au pur

amour. 5a i

xxviii« Prop. Sur le désintéressement de Famour pur. 3a5

xxix« Prop. Suite du même sujet. S^8

xxx« Prop. Sur la méditation. 33 1

x\xi« Prop. Sur Fétat de la contemplation. 333

xxxii« Prop. Sur Fobjet de la contemplation^ ' 94'

xxxui* Paop. Suite du même sujet» ^9

TABLE. Sar

CoHCLUSioir. Des différentes manières de réfuter cet onvrage. P, 36o t>e la première sorte de preuves. 36 1

De la seconde sorte de preuves. 36a

De la troisième sorte de preuves. 363

LETTRES DE M. L'ARCHEVÊQUE DUC DE CAMBRAI A M. L'ÉVÊQUE DE BIEAUX, EN RÉPONSE A L'ÉCRIT INTITULÉ : LES PASSAGES ÉCLAIRCIS, etc.

De Texplicalion donnée par M. de Meaux au langage des saints sur le désintéressement de Pamour , et prindpalement sur les suppositions impossibles. 373 l'e Objection. -Si M. de Cambrai n'a pas donné de règle pour tempérer les expressions excessives des auteurs mystiques. 374 II* Object. Sur Faveu fait par M. de Cambrai^ qu'il y a des expressions exagérées <lans ks auteurs mystiques» 3^6 iu« Object. Sur les souhaits de Moïse «t de saint Paul. 378 xye Object. Sur Pautorité de la tradition par rapport ans suppositions impossibles. 38a T* Object. Sur la prétendue sécurité des saints en faisant les acteg d'amour fondés sur des suppositions impossibles. 386 yie Object. Sur les motifs secondaires que M. de Meaux croit insé- ' parables de l'acte de cbaiité. 388 Yii« Object. Suite du même sujet. 390 Tiii« Object. Sur la tradition , relativement aux suppositions impossibles. $94 ix« Object. Sur [la tradition, relativement au désintéressement du parfait amour. 398

SECONDE LETTRE