ARCHEVÊQUE DE PARIS

Il approuve l'Ordonnance de ce Prélat contre Y Exposition de la foi , et ne croit pas devoir publier une censure de cet ouvrage dans le diocèse de Cambrai.

A Cambrai, 9 septembre 1696.

Vous n'avez point ménagé les termes , Monseigneur , et vous vous êtes servi des plus forts dans votre condamnation. Je l'ai fait lire à des gens de ce pays , qui n'en sont pas aussi contens que moi , et à qui je n'ai pu arracher une seule parole sur votre Ordonnance (i) : leur silence parle assez. Je crois qu'ils

(i) Cette Ordonnance est du 20 août 1696. On sait que la partie dogmatique avait e'té re'digée par Bossuet , et elle est imprime'e dans ses OEuvres , tom. VII, pag. 56 1 et suiv. Voyez à ce sujet VHist. de Bossuet, liv. XI, n. i3 ; et les Mémoires du P. d'Avrigny , 20 août i6g6.

Nous avons sous les yeux, plusieurs lettres e'crites à cette e'poque à l'ArcLevèque de Paris par le Cardinal d'Estrées , par PEvèque de Chartres , M. Tronson et le Duc de Beauvilliers , qui donnent de grands éloges à cette Ordonnance. La lettre de Fe'nelon fut publie'e en i ;j 1 2 par le Cardinal de Noailles qui crut pouvoir en tirer avantage pour se justifier du reproche de Janse'nisme. Voyez ci-après le^ lettres de Fenelon au P. Le Tellier du 27 juin 17 12, et au

LETTRES DIVERSES. SyS

l'auraient rompu, s'ils eussent cru le pouvoir faire en ma présence. Si ces gens-là étaient aiodérés, ils devraient être bien contens de tout ce que vous dites suivant la tradition , sur l'autorité des derniers ouvrages de saint Augustin, sur la grâce efficace, sur l'amour de Dieu , et sur l'injustice des esprits inquiets qui accusent témérairement d'erreur les personnes les plus catholiques. Vous pourriez bien, Monseigneur, avoir le sort des personnes qui ne flattent aucun parti, et qui les blessent tous. Pour moi, j'imiterais avec joie votre bon exemple par une censure conforme à la vôtre, si je ne savais certainement que Gaspard Migeot n'a point imprimé le livre (2), qu'il n'est point répandu en ce pays , et que la source vient de France. Je n'aime point à écrire sans nécessité, et je veux même ménager les esprits de cette frontière, qui ne sont déjà que trop échauffés. Il faut, ce me semble, beaucoup supporter des gens qui sont dans quelque -excès sur la doctrine , quand ils sont d'ailleurs soumis à l'Eglise de bonne foi, et qu'ils ne répandent aucun ouvrage qui altère la foi.

Je compte toujours, Monseigneur, d'avoir l'honneur de vous voir vers la fin de ce mois. Préparezvous à la patience dans le besoin où je suis de vous

P. Daubcnton du i5 juillet suivant j et dans la première section ci-dcisus, le Mémoire joint à la lettre i65, tom. I, p. 53 1.

(2) Le livre condamne' par l'Ordonnance de M. de Noailles avait pour titre : Exposition de la foi , touchant la grâce et la prédestination. A Mons , chez Gaspard Migeot, 1696. L'ouvrage était de Martin de Barcos , neveu du fameux abbé de Saint-Cyran , et avait c'té imprime à Pans.

dérober du temps (3). Je n'ignore pas vos grandes occupations; mais je n'ignore pas aussi votre zèle pour l'Église et votre bonté pour moi. J'ai su la marque touchante que vous m'en avez donnée depuis mon départ de Paris. Vous auriez déjà eu de mes nouvelles, si mon copiste ne fût tombé malade. Personne ne sera jamais avec plus de zèle, plus d'attachement et de respect que moi, absolument dévoué, Monseigneur , à votre personne.

(3) Fénelon était alors occupé à rédiger M Explication des Maximes des Saints , qu'il communiqua à M. de Noailles bientôt après , lorsqu'il revint à Versailles.