I. Décret du 19 fhictidor an V (5 sept. 1797); art

Finistère, M. Andrein avait été sacré éyêqne de ce département. Depuis longtemps rendu à Quimper, il 7 travaillait, avec une ardeur extrême, à relever les autels, à restaurer les mœurs et à concilier les esprits. Instruits de son zèle, les habitants de Morlaix réclament sa présence pour achever d'éteindre quelques divisions religieuses, qui désolaient encore cette ville et les environs. L*évêqne promit de s*y rendre. Le jour de son départ fut connu : la veille, sa mort fut décidée, dans une maison quon montre encore à Quimper. Une somme assez considérable fut destinée pour acheter des assassins ; quelques-uns de ceux-ci en firent Taveu dans la prison. Il se répandit, dans la ville, quelque bruit de ce projet horrible ; d'honnêtes gens voulurent détourner M. Audrein de se mettre en route. Mais sa parole était donnée, et il était attendu à Morlaix ; d'ailleurs, n'ayant fait que du bien dans ces contrées, et n'ayant encore que des vues de religion, de charité et de concorde, il ne pouvait croire qu'il y eût des hommes assez atroces pour l'en punir avec des poignards. Parti à neuf heures du soir, dans une voiture publique, avec plusieurs autres personnes, il fut, à une lieue et demie de la ville, arrêté, arraché de la voiture et massacré avec une barbarie dont il y a peu d'exemples, et dont les principaux détails se trouvent dans un journal de ce temps : les « Annales delà religion, » t. XII, p. i3o, etc. Son corps sanglant fut porté dans la cathédrale de Quimper. Les pauvres Tarrosèrent de leurs larmes. Les autorités civiles et militaires assistèrent à ses obsèques. Tout le peuple épouvanté y manifesta une douleur profonde, que s'efforçaient d'imiter les chefs de ses assassins, qui affectèrent de s'y trouver.

i8oo. 377

i58. — A Grégoirb

(Ponds Gazier.) Rennes, i" nivdse an IX (aa décembre 1800).

Très cher et très honoré collègue, je me croyais fondé à attendre de vous quelques paroles relativement à Tassassinat de mon voisin et ami ^ Sans doute, vos grandes occupations vous ont empêché de me donner cette consolation ; mais du moins ne deviez-vous pas ajouter à mes chagrins.

Ma lettre pour vous annoncer la mort de M. Audrein avait deux parties : la deuxième était marquée pour vous seul, ou du moins pour le petit cercle de nos amis. N'eussé-je point fait cette observation, elle naissait de la nature des choses. Les petits faits, objets de cette partie de ma lettre, contrastaient trop avec le sérieux et la gravité de l'autre partie, pour y être accolés dans une même feuille et dans une même page d'impression ; aussi ai-je été aflOigé de les y voir.

Ce n'est pas tout; en annonçant ma réponse aux catéchismes, vous me mettez dans l'impossibilité de la rendre publique. En voici la raison : j'ai mis dans mes Entretiens des tournures, des réAexions, une manière enfin qui, sans sortir de la gravité convenable dans ces matières, s'éloignent cependant de la dignité épiscopale, à laquelle jusqu'ici j'ai tâché de me conformer dans tous mes écrits. Il était donc convenu que ces Entretiens paraîtraient sous le nom d'un particulier qui, étant bien plus fortuné que moi, s'offrait aussi d'en faire les frais d'impression. Vous sentez qu'aujourd'hui la chose n'est plus proposable.

I. Consulter, an sujet de la mort d'Audreln, Hntéressante brochure publiée en 1897, À Quimper, par M. le chanoine Peyron, et intitulée : Pin de V Église eonttUutionnelle dans le Finistère; Audrem (1798-1800). Voir aussi un extrait du Journal de Paris^ cité dans les Annales, t. XII> p. i^) ; Tresvauz, t. II, p. 404 ; Téphany, Hisi, de la persécution religieuse^ p. 4i7 ; c^c.

Il ne me reste qn*im moyen; c*est celui dont je tous parlais dans ma lettre. Le Directoire, par un arrêté de 1797, reconnut qu'il m'était dû une indemnité de 6,000 fr., sur quoi je n'ai reçu que peu de chose. L'expédition de l'arrêté est aux mains du citoyen Defermon. Si tous pouviez, de concert avec lui et mon respectable ami Lanjuinais, déterminer le ministre de l'intérieur à me payer ne fùt-ce que 400 fr. d'acompte» j'emploierais cette somme aux frais d*impression de ma réponse, à laquelle je ferais, dans ce cas, les changements convenables.

Les variations*de notre thermomètre politico*religieux m'étonnent et m'affligent. D'abord les Annales nous ont donné pour constant que le pape, animé d'un esprit de paix, voulait, comme Bonaparte, tout pacifier. Dans l'intention de soulager nos concitoyens, et surtout nos pauvres curés qui souffrent de nos divisions au delà de toute expression, je leur communiquai cette consolante nouvelle.

Le numéro suivant changea de ton et de couleur: la diatribe contre les envoyés du pape et contre le costume de leurs gens > nous déconcerte. Pourquoi cette sortie incongrue contre des hommes qu'on nous avait, quinze jours auparavant, donnés pour les messagers d'une paix bien désirée ? Enfin le numéro dernier, par la discussion un peu lourde sur les mots a Causa finita est 3, ut semble encore nous dire : « La paix s'enfuit ; courez après ! » Vous ne sauriez croire combien toutes ces variations sont chagrinantes, et combien elles contribuent aux alarmants progrès de nos adversaires.

Voici un petit trait qui vient de se passer presque sous