III

trine, mais même au langage île l'Église, et du sens le plus naturel de chaque expression.

Au reste, quoique je sois très éloignée de vouloir m'excuser, et qu'au contraire je veuille porter toute la confusion des condamnations qu'on jugera nécessaires pour assurer la pureté de la foi, je dois néanmoins devant Dieu et devant les hommes ce témoignage à la vérité, que je n'ai jamais prétendu insinuer, par aucune de ces expressions, aucune des erreurs qu'elles contiennent; je n'ai jamais compris que personne se fût mis ces mauvais sens dans l'esprit : et si on m'en eût avertie, j'aurais mieux aimé mourir que de m'exposer à donner aucun ombrage là-dessus, et il n'y a aucune explication que je n'eusse donnée pour prévenir avec une extrême horreur le mauvais effet de ces sens pernicieux. Mais enfin, puisque je ne saurais faire que ce qui est arrivé ne soit arrivé, je condamne du moins, avec une soumission sans réserve, mes livres avec toutes les expression mauvaises, dangereuses et suspectes qu'ils contiennent, et je voudrais pouvoir les supprimer entièrement. Je les condamne pour satisfaire à ma conscience, et pour me conformer d'esprit et de cœur à la condamnation que M^' l'archevêque de Paris, qui est mon pasteur, et Mgr de Meaux en ont justement faite. Je voudrais pouvoir signer de mon sang celte déclaration, pour mieux témoigner à la face de toute l'Église ma soumission pour mes supérieurs, mon attachement inébranlable à la foi catholique, et mon zèle sincère pour détruire à jamais, si je le pouvais, toutes les illusions dans lesquelles nies livres pourraient faire tomber les âmes (1).

Davantage, pour marquer toujours de plus en plus la sincérité de mes dispositions, je déclare que j'abhorre tout ce qui s'appelle conventicule, secte, nouveauté, parti; que j'ai toujours été, et que je veux toujours être inviolablement unie à l'Église catholique, apostolique et romaine, et que je n'en connais point d'autre sur la terre; que je déteste, comme j'ai toujours fait, la doctrine, la morale et la fausse

(l) Tout ce qui suit fut ajouté par M. Tronson.

spiritualité de ceux à qui on a donné le nom de Quiélistes; que la seule idée des abominations dont on les accuse me fait horreur; et que je condamne de tout mon cœur, et sans exception ni restriction, toutes les expressions, propositions, maximes, auteurs, livres que l'on a condamnés à Home, et que Messeigneurs les prélats ont condamnés en France, comme contenant, tendant à insinuer une théologie mystique si pleine d'illusions et si abominable; que je suis très éloignée de vouloir m'ériger en chef de parti, ni de dogmatiser en public ou en secret, de vive voix ou par écrit, ni de rien innover dans la doctrine chrétienne ou dans les exercices de piété, comme dans l'oraison, et les autres pratiques et maximes de la vie intérieure. Et pour ne donner plus aucun lieu à des soupçons injurieux à l'amour de la doctrine orthodoxe que Dieu a mis dans mon cœur, je proteste et promets de ne plus composer aucun livre, écrit ni traité de dévotion, nfde me mêler en aucune façon de la conduite et direction spirituelle de personne.de peur que, ne me défiant pas assez de moi-même, je ne vinsse à m'égarer ou à faire égarer les autres.

El je promets encore de ne me plus diriger ni conduire par le P. Lacombe, mon ancien directeur, puisque M^1 l'archevêque de Paris ne le juge pas à propos; qu'il a condamné le livre de ce Père, intitulé V Analyse de l'oraison mentale, et que l'on m'a dit que ce même livre a été condamné à Rome. Ainsi j'assure que je n'aurai plus aucun commerce de lettres ni autrement avec lui.

Enfin je proteste qu'à l'avenir je me soumettrai humblement à la conduite et aux règles que M-' l'archevêque de Paris voudra bien me prescrire pour ma direction et conduite, tant extérieure qu'intérieure, et que je ne m'écarterai jamais de ce qu'il croira que Dieu demandera de moi; bien repentante et bien fâchée d'avoir, par mes livres et écrits, donné occasion aux bruits et aux scandales qui se sont élevés dans le monde à leur sujet, et bien résolue à l'avenir de pratiquer cet ordre établi par l'Apôtre : Que la femme apprenne en silence. Ainsi Dieu me soit en aide, el ces saints Évangiles.

C'est la déclaration sincère que je fais aujourd'hui. 28 août 1696, et que je signe de tout mou cœur, dans la vue de Dieu et par un pur principe de conscience, el à laquelle je prie Mgr l'archevêque d'ajouter une foi entière.

Mme Guyon, avant de signer cette déclaration, voulut consulter M. Tronson, supérieur de Saint-Sulpice, qui écrivit ces mots au bas de la déclaration :

« Puisque M"" Guyon veut bien s'en rapporter à mon

sentiment, je crois devant Dieu, après avoir bien examiné

cette affaire, que non seulement elle peut, mais même qu'elle

doit souscrire, sans rien changer, à la déclaration ci-dessus

que M?r l'archevêque de Paris exige d'elle, et s'y soumettre

d'esprit et de cœur. »

Signé, L. Tronson.

En conséquence, cette dame ajouta les paroles suivantes à sa déclaration :

Cejourd'hui, 28 août 1696, j'ai signé de tout mon cœur la déclaration ci-dessus, pour obéir à M«r l'archevêque, et me soumettre à tout ce qu'il croit que Dieu demande de moi; et je l'ai fait sincèrement, par un pur principe de conscience, sans limitation ni restriction. Que si j'ai quelquefois été embarrassée à souscrire ce qu'on a demandé de moi, ce n'a jamais été par un attachement à mon sens, mais par un doute que je le pusse faire en conscience. Mais puisqu'on m'assure que je le puis et le dois en conscience, il est juste que je soumette mon esprit à celui de mes supérieurs : en foi de quoi j'ai signé en la présence de Dieu.

J.-M. Bouvier de la Motte-Guyon.

DE Mme GUYON A MONSIEUR TRONSON

(28 août 1696.)

J'ai fait aveuglément ce que vous m'avez conseillé de faire, parce que j'ai un si grand respect pour l'esprit de Dieu qui est

en vous, que je n'ai rien examiné, me soumettant sans réserve. Plût à Dieu que, par la destruction de tout ce que suis, je pusse rendre un peu de gloire à Dieu! 11 connaît la sincérité du cœur. Priez-le pour moi, afin qu'il me fasse la grâce de ne me jamais écarter de sa sainte volonté. C'est ce que j'espère de votre charité, et que vous me ferez encore celle de me donner les avis que vous croirez m'être nécessaires, que je suivrai avec autant de respect et de soumission que je suis véritablement, Monsieur, etc.