I.IVHK DIXIEMK

sans èlre religieux, on peul être aussi séparé des biens du monde et abandonné à la Providence, qu'un capucin; et qu'a une àme de foi, Cl^vangile sans vieux lui sutiil pour être convaincue que Dieu ne lui manquera jamais dans ses l)esoins. Il n'y a rien de si précis sur ce sujet dans aucune règle de Religieux, que ce (|ui est dit dans notre règle, coucliée en des termes admirables dans le (>' chapitre de S. Mathieu, depuis le ^o' verset jusqu'à la tin. .le serais bien aise, (juoique vous l'ayez lue plusieurs fois, (|ue vous la relisiez encore, pour confronter le langage de Noire Seigneur avec celui de ce bon frère. Car, pour vous afïermir dans voti'e vocation, je ne crois pas que vous ayez besoin de faire de nouvelles réflexions sur les soins paternels et sur les l)ontés de Notre Seigneur envers ceux qui le servent. Le prélexte de décharger la famille d'une pension ne vous doit pas faire grande impression, puisqu'elle n'en donne qu'autant qu'elle veut; que nous serions très contents quand elle n'en donneroit point du tout, et qu'elle ne donne (|ue du vin (lu'elle recueille, que nous prenons au prix qu'elle-même a taxé. Ainsi, je crois que vous pouvez être, de ce côté-là, fort en paix, .le suis du meilleur du co^ur lout à vous. — L. Troxsox.

LETTRE L

\ MONSIEUU SEGUE.NOT

i.T mai l68o.

.le ne m'élonne pas, Monsieur et très cher en Notre Seigneur, (|ue vous ayez toujours quelque peine dans un pays qui est fécond en croix. Quand vous reviendriez en France, vous n'y en trouverez pas peut-être de si fâcheuses, mais je suis sùi' (jue vous y en ti'ouveriez : c'est ce qui ne manque jamais aux âmes qui veulent servir Notre Seigneur; et en quelque lieu qu'elles travniileni pour sa gloire, elles ont toujours de (|Uoi exercer leur patience et faire paroilre leur tldélité. Couverte te supra, converte te hifra; couverte te rjtra. converte te intra, in omnibus invenies crucem (De Imil. (lliiisli, i. II. c.XII, 'O-

tWJKUKSl'ONDANCl': AVKC LK SÉMIXAIUK DE MoNTliÉ.VL 253

La solitiulc nièiiie n'en osl pas exemple, et (luoiqu'clle pùl vons faire goùler une vie plus douce, je ne sais si elle vous (lonnei'oit plus de paix. Si Dieu quelque jour vous y aj)[)clle. il donnera d'aulrt^s marques de vocation que celles qui ont paru en vous jusqu'à celle heure. Il vous donne du cœuipour le Iravail, il bénit ce que vous faites, et quoique les fruits ne répondent pas à votre zèle, ils sont néanmoins assez i<rands pour croire que le temps du repos n'est pas encore venu. Il faut attendre que le Maître parle. Car, quand on voit ((ue amocio jam dicit spiritus, ut requiescatà lahorilms suis (Apoc. XIV, 13). c'est alors qu'on se repose en sûreté. Sans cela, il y auroit toujours à craindre. De sorte que, dans les peines, dans les dégoûts, dans les découragemens et dans tout ce que la nature pourroit trouver de plus rude en votre emploi, il faut que vous disiez comme S. Paul : nihil horum t:>ereor ; iiec facio animam rnea)a pretiosiorem quani me; dummodo consummem cursum meum et ministerium qvod accepi à Domino Jesu (Act. XX, 24).

La dernière rétlexion que vous avez faite sur la lettre qui tinissoit, je suis tout à vous, est plus juste que les premières, (îar, celui qui l'a écrite n'en a agi assurément de la sorte, que parce que c'est un usage qui est ici maintenant fort commun; et je puis vous dire qu'il s'est rendu si ordinaire, que plusieurs, même de nos Messieurs, pVonl écrit quelquefois de la même manière.. Je ne m'étonne pas néanmoins que vousen ayez eu quelque premier mouvement de peine, la coutume n'en étant pas encore établie en Canada.

Les avis que M. Bailly vous a donnés sur la direction des dévotes et sur ce qui vous arrive sont très bons, et je ne vois rien à y ajouter.

Je suis ravi d'apprendre par votre lettre que la pure grâce et la seule obéissance vous arrêtent à Montréal. Je sais bien ((uo toutes les autres considérations ne seroient pas assez fortes pour vous y retenir, et je craindrois aussi pour vous, si vous y étiez arrètépar d'autres liens. Mais en n'y demeurant (jue parce que vous voulez faire la volonté de Dieu qui vous y paroît, et que vous voulez la préférer à vos propres satis-

254 MVUE DIXIÈME

factions, il ne niaïKiueni pas d'être avec vousilans vos peines, el vous y éprouverez pour votre consolation la véritéde celte parole : cum ipso sum in tribvlatione ; eripiani eum et glorificabo eum (Ps. XC, lo). Ipse enim et certantem spectal, et deficientem suhlevat, et vincentem coronat.

Si M. Guyotte prenoit une conduite impérieuse, comme vous me marquez, vous pourriez lui en toucher quelque mol; puisqu'il est de vos amis, il aura quelque égard à ce que vous lui en direz. Prenez garde seulement en cela à ne vous pas tromper, et voyez si ce qui vous fait peine en sa conduite fait aussi peine aux autres. Car si vous seul en étiez peiné, je ne vous conseillerois pas de lui en parler.

Ce que vous me mandez de l'état de votre famille pourroit être un sujet de tentation à une âme qui n'auroit pas renoncé à tout pour servir Notre Seigneur. Pour moi, je m'imagine que vous voulez être du nombre de ceux qui peuvent dire avec S. Pierre : Ecce nos reliquimns omnia et secuti sumuste; quid ergo erit nohis (Math. XIX, 27), et j'aurois peine, dans cette vue, de vous donner d'autre conseil que celui que Jésus-Christ donna à ce jeune homme qui vouloil retourner chez ses parens : sinite ^nortuos sepelire mortuos suos; nemo enim mittens 7nanum siiam ad nrairiim et resiriciens rétro aptus est regno Dei (Luc. IX, 60). Vous verrez quelles seront sur cela vos dispositions, et ce que Dieu vous dira dans le fond du cœur.

La seconde lettre que vous m'avez écrite n'étoit pas nécessaire, puisque la première ne m'avoitfail nulle peine, et que je vois assez votre fond el avec quel esprit vous m'écrivez. Soyez persuadé que je suis autant que jamais. Monsieur et très cher, tout vôtre en Notre Seigneur. — L.Tronson,

LETTRI-: Ll

A MONSIEUR FREMONT

17 mai 1683.

J'ai bien de la joie. Monsieur et très cher en Noire Sei-

gneui", (le voir par vos lettres que votre disposition de servir toujours Dieu avec détachement et fidélité, continue au milieu des peines et des contradictions qui s'y rencontrent. Ce sont des épreuves dont Notre Seigneur permet que la patience de ses serviteurs soit exercée, et dont il se sert pour les purifier. J'espère qu'elles n'ébranleront point votre constance, et que vous serez assez ferme dans vos résolutions, afin (jue l'on puisse dire de vous, aqua' mulia^ non 'potuerunt extinguere cliaritatem, nec flumlna obrueni illam(C2iX\[. VIII, 7). Ce sera une grande consolation à l'heure de la mort, d'avoir travaillé ainsi sans intérêt, et de n'avoir cherché durant toute sa vie que la gloire de Celui à qui toute gloire appartient au ciel et en la terre. C'est une consolation que qui que ce soit ne nous sauroil ravir. Car si des gens ont assez d'autorité pour empêcher le fruit extérieur et le succès de nos travaux devant les hommes, personne n'a assez de pouvoir pour nous en ravir le mérite devant Dieu. Cherchons seulement k lui plaire et laissons l'aire le monde. Pourvu que nous soyons fidèles à notre ministère, rien ne prévaudra contre la vérité, et veritas lihevahit nos (Joann. VIII, 32). Je suis, Monsieur et très cher en Notre Seigneur, tout à vous. — L. Tronsox.

LETTRE LU