DE M. BOURGET (1) A MONSIEUR TRONSON

A Limoges, le 8 avril 1695.

Monsieur et Très Honoré Père;

Pour m'acquitter de la commission dont vous m'avez honoré, je vous marque dans cette lettre le détail des choses

(1) Thomas Bourget, né en 1668 dans le diocèse de Coutances, entra en 1686 au petit séminaire de Saint-Sulpice, et y reçut tous les ordresmineurs et tous les ordres sacrés. Il fut envoyé au séminaire de Limoges en octobre 1694; quatre ans après au séminaire d'Angers; à Lyon en 1699; puis en 17U5 à Viviers où il fut supérieur; enfin, eniTlu, à Lyon où il continua la même fonction, et où il mourut le 29 août 1719, âgé de 51 ans.

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principales qui se pratiquent dans le séminaire de Limoges. Je dis, des choses principales, car de vous tout écrire cela ne se peut, au moins par une seule lettre.

On reçoit MM. les Ordinands au séminaire deux fois par an : à savoir, à la Saint-Luc et à Noël, et quelquefois on fait une troisième entrée au carême, mais cela n'arrive pas toujours: c'est selon l'abondance et la qualité des sujets qui se présentent. On examine tous ceux qui se présentent pour entrer sur la philosophie et sur la théologie s'ils y ont étudié; et si on les trouve capables, on leur marque le temps où ils doivent entrer; et s'ils ont encore besoin de temps pour étudier, on les diffère jusqu'à une autre entrée; si on ne trouve point en eux de marques de vocation à l'état ecclésiastique, on les prie de n'y plus penser : c'est ainsi que M. Bourdon appelle ce qu'on nomme partout ailleurs un refus. Deux directeurs sont présents à l'examen; et il faut que ceux qui se présentent aient environ 22 ans, et des attestations d'étude, et de vie et de mœurs. Quelquefois on en reçoit de plus jeunes, mais rarement; parce qu'ordinairement ceux qui y entrent doivent être prêtres dans deux ans après leur entrée; ce qui demande nécessairement qu'ils aient 22 passés en y entrant.

Le jour de l'entrée étant arrivé, on reçoit les Messieurs; et ensuite on commence la retraite générale sur les vérités chrétiennes, où il se fait deux entretiens par jour, à peu près comme se font les retraites du petit séminaire au commencement des exercices. Gela se fait avec beaucoup de ferveur, et tous font une confession générale; et si c'est une seconde année de séminaire, ils font au moins une confession annuelle. On fait une retraite semblable pour ceux qui entrent à Noël ou en carême.

La retraite de l'entrée finie, on leur dicte le règlement général, et chacun reçoit de son directeur le règlement particulier. Puis on commence les exercices ordinaires. On étudie la scolastique le matin, et le soir la Morale. Le déjeuner se fait en commun, et on y lit quelques nombres de X Imitation do Notre Seigneur. La messe de communauté ne se dit qu'à

sept heures et demie. Le déjeuner à huit heures un quart, et la conférence de Ihéologie scolastique depuis 8 heures et demie jusques à dix heures. Après quoi, depuis dix heures jusques à onze heures, on fait six bandes de chant, où chacun se rend exactement au Temps et au lieu qui lui est marqué. Le reste est comme à Paris.

J'oubliois de vous dire qu'avant la retraite de l'entrée, on l'ait quelques entreliens pour leur apprendre à faire l'oraison, la lecture, l'examen, etc., et cela leur est d'une très grande utilité. On leur fait aussi pendant quelques jours l'oraison tout haut, et on leur apprend la manière de bien et facilement faire une confession générale. Tous se choisissent leur directeur au commencement de la retraite; sur la fin, on leur donne les avis généraux pour bien faire le règlement, et on leur marque les choses principales qu'ils doivent faire ou éviter pour bien profiter du séminaire. Peur ceux qui en entrant sont en habit laïque, ils y demeurent jusques à l'ordination suivante, où ils prennent seulement la tonsure. Pour ceux qui sont déjà clercs, ils ne prennent les quatre-moindres qu'à la seconde ordination: et tous, depuis l'acolythat, demeurent six mois, et souvent huit ou neuf mois, sans recevoir le sous-diaconat. Il y a un an entier d'épreuve, et on les envoie en vacances avant le sous-diaconat, afin de s'assurer de leur fermeté dans la vertu. Pour les deux autres ordres, ils les reçoivent dans deux ordinations suivantes, si néanmoins ils se sont trouvés capables: car, avant chaque ordination, qui se fait à Noël, au Carême et à la Pentecôte, il y a un examen général de tous les Messieurs, et premièrement de ceux qui doivent recevoir les saints ordres. Cet examen se fait par deux ou trois directeurs dans deux chambres différentes : Messieurs les grands vicaires y assistent aussi: et on les interroge sur les traités de scolastique et de morale qu'ils ont vus, et sur les ordres auxquels ils aspirent. Pour les traités, ils doivent répondre à deux examens sur les mêmes traités, y ajoutant en même temps ce qu'ils ont étudié depuis le dernier examen; en sorte que ils ont quelquefois six ou sept traités dont ils doivent répondre. Si on n'est pas satisfait

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de quelqu'un, M. Bourdon leur dit qu'il est bon d'attendre,

el il leur conseille de ne pas se présenter; or, ce conseil esl bien un bon commandement, et le directeur a soin de faire avaler doucement la pilule : ainsi, cela se fait sans bruit et sans éclat; et quand même ils sont reçus, si le directeur ne juge pas à propos qu'il soit ordonné, il lui dit son sentiment en particulier; car tous les ordinands sont ordinairement assez fidèles et obéissants à leur directeur, et, Dieu merci, cela va bien de ce côté-là, aussi bien que des autres. On rend compte ensuite de l'examen à Monseigneur; puis on commence une retraite pour l'ordination huit jours auparavant : et on y observe presque le même ordre qu'à la première, si ce n'est que l'on y traite des matières ecclésiastiques, et cela différemment selon les différens temps. Ceux qui ne doivent pas être ordonnés ne laissent pas d'assister à tous les exercices communs; mais pour la chambre, il leur est permis d'étudier. On ne va point pendant ce temps à la porte sans permission. Le jour qui précède la retraite, on donne permission de sortir en ville pour se fournir des choses nécessaires à l'ordination, qui se fait toujours dans la chapelle du séminaire, et d'une manière admirable, aussi bien que les autres offices. Pour les entretiens, ils se font par Messieurs les Grands vicaires et Messieurs les Directeurs. Pour les sujets d'oraison pendant l'année, ils se donnent par les directeurs. Deux font les entreliens durant l'année, savoir, le dimanche et le jeudi. On ne donne que rarement des sujets d'oraison. Les grandes messes se chantent aussi par Messieurs les directeurs tour à tour. Pour l'ordination de la Pentecôte, il y a une double retraite; car on en fait une pour tous les jeunes gens qui doivent être tonsurés à cette ordination-là, et on leur fait aussi deux entretiens par jour. Ils se retirent néanmoins chez eux le soir; car on n'a pas assez de logis dans le séminaire, quelque grand qu'il soit, pour les pouvoir garder. Il n'y a qu'à cette ordination qu'on donne la tonsure à ceux qui ne sont point actuellement au séminaire. Or, pour être reçus, on les examine, non seulement pour la tonsure, mais encore trois mois auparavant, pour leur donner

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LIMOGES 'l I 7

enauite la permission de porter le petit habit, qu'ils doivent avoir trois mois avant la tonsure. Kl après, on les assemble tous les mois, pendant l'année, au séminaire, où un de Messieurs les directeurs leur fait un entretien sur les vertus ecclésiastiques, cl Monsieur Maguelonne est préposé pour veiller sur eux. el presque tous les viennent voir les fêtes ou dimanches; la plupart même ont leur directeur au séminaire, et on les connoît quelquefois six ou huit ans avant qu'ils entrent au séminaire. On ne peut croire jusques où va le bien que cause la bonne éducation de ces jeunes en fans, qui sont l'exemple du collège, el qui, entre eux, ont une sainte société inconnue à tout le monde: et il n'y a même qu'un petit nombre de ces bons enfans qui en soient, el qui pratiquenl unç, infinité de vertus. Dieu bénil infiniment ce petit troupeau. Il y a dans la ville de ces bous enfants plus de soixante.

Outre tout cela, il y a deux synodes ordinairement chaque année: et pendant ce temps un très grand nombre de curés font retraite au séminaire et à la mission (1). .le ne vous mande rien en détail de cela; car le synode ne se tiendra pas celle année à Pâques, comme il avoit coutume. Durant le cours de l'année, il y a un grand nombre de curés et de vicaires qui viennent faire leur retraite annuelle au séminaire; et un des plus grands et plus solides biens qui se fassent au séminaire, est fondé sur cette correspondance qu'il y a entre le séminaire et presque tout le diocèse.

C'est aussi une chose parfaitement bonne que l'emploi qui se fait de chaque sujet au sortir du séminaire. L'on en envoie, l'un curé, l'autre vicaire, etc. Ordinairement, on est vicaire quelque temps; puis, selon le besoin, on est appelé pour une cure. On examine avec grand soin tous ceux qu'on envoie dans les bénéfices. On veille à ce que chacun sache parfaitement le chant et les cérémonies. Outre l'exercice quoti-

(1) La Mission de Limoges n'était pas une maison de prêtres Oc la Mission, communément appelés lazaristes: c'était une communauté de prêtres chargée de faire <les missions dans te diocèse de Limoges.

dien des cérémonies, on fait des exercices extraordinaires, durant les retraites, pour les prêtres. On explique aussi chaque semaine une fois le Rituel, et on instruit très utilement de la manière d'administrer chaque sacrement; ce qui est de la dernière importance. On fait aussi, durant le temps pascal, des répétitions de rubriques, afin que tous les sachent suffisamment. On a. depuis quelques années, établi encore un autre examen à la fin des exercices, pour faire un peu étudier ceux qui, après l'ordination de la Pentecôte, s'endormiroient, n'ayant plus rien à craindre; et je vous assure que cela en réveille beaucoup. Tous les samedis matin, durant une heure, on explique l'évangile du dimanche suivant; et on marque, après le sens littéral, le sens mystique et les sujets qu'on peut traiter sur cet évangile; et cela est fort utile. Les conférences spirituelles, les répétitions d'oraison se font comme à Paris. Quelquefois, les dimanches après vêpres, on fait une conférence pour apprendre la manière de faire le catéchisme; et un des ordinands le fait tous les dimanches et fêtes aux pauvres enfans dans l'église de la Mission. Le reste des exercices est presque comme à Paris, si ce n'est que l'on ne communie pas le jeudi par règlement, et que les exercices finissent le 6 du mois d'août, auquel temps chacun se retire chez soi jusques à la Saint-Luc suivante, s'il n'est pas encore prêtre.

Voilà, Monsieur, un récit un peu long d'une grande partie de ce qui se passe dans ce séminaire, qui est un Heu de bénédiction. Je bénis xNotre Seigneur de m'y avoir conduit par sa bonté; je le prie seulement que je ne gâte rien de tout ce qu'édifient les autres qui travaillent tous à merveille et avec fruit. Pour moi, je ne suis qu'un pauvre spectateur de toutes ces belles choses : je tâche de m'instruire le mieux que je puis en toute manière, et M. Bourdon a la bonté de m'enseigner sur tout ce que j'ai à faire : je ne parle point en public, que je ne lui aie communiqué mes petites vues, et qu'il ne les ait corrigées. II a la bonté de me faire lire de lions livres que je ne connoissois pas encore, et il est tout plein de honte et de charité' pour moi. Je saurai bientôt mon

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LIMOGES ï\\)

chant, el j'étudie le compul ecclésiastique afin de ne pas ignorer ce que je devrois savoir il y a long temps. Je vous demande pardon de ma longueur: je suis obligé de finir faute de papier : il n'en reste que pour vous assurer de mes très humbles respeets et de mou entière soumission. — Bourget.

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LYON LETTRE i

A i/aHCHEVÊQUE DE LYON il)

•.'7 juillet 1676.

Monseigneur,

Je ne puis laisser partir M. Maillard et nos autres Messieurs qui raccompagnent., sans vous renouveler les assurances de mes respects, et vous offrir en même temps ceux d'une maison qui vous est absolument acquise. Je vous puis assurer, Monseigneur, que quand nous aurions eu d'autres vues sur eux que celle de leur retour dans votre diocèse, nous les aurions changées de très grand cœur pour nous conformer aux vôtres, sur lesquelles nous serons toujours ravis de pouvoir régler notre conduite. Ce nous est donc assez, Monseigneur, de savoir que vous désirez qu'ils retournent dans votre séminaire pour ne les pas retenir plus long temps; ne pouvant même avoir des marques plus sûres de leur voca-

(lj Camille de Neufville de Villeroy, né le 22 août 1606, à Home, où son père était ambassadeur de France, eut pour parrain le pape Paul Y. Nicolas, duc de Villeroy, son frère aîné, fut maréchal de France, et Ferdinand, son autre frère, fut évêque de Saint-Malo et ensuite de Chartres. Nommé archevêque de Lyon le 28 mai 1653, il se fit sacrer dans son église primatiale le 28 juin 1654, et mourut à Lyon le 3 juin 1693, âgé de 87 ans. Le P. Massillon, de l'Oratoire, alors à ses débuts dans la chaire, prononça son oraison funèbre. Riche et généreux, Camille de Neufville, contribua beaucoup de ses propres déni ers à la construction du séminaire Saint-Irênêe. Sur ce séminaire, ses commencements, son union au séminaire de Saint-Sulpice en 1659, et toute son histoire jusqu'à la lin du wnr siècle, il faut lire les Notes historiques ■-■m- Je séminaire Saint-Irènée ; Lyon, 1882, in-S" de 101 pages.

CORRESPONDANCE WKC l.i: SÉMINAIRE DE I.Vn\ \)>[

lion, el que Dieu les demande dans ce lieu-là, que de voir que vous agréez le service qu'ils vous y rendent (1). J'espère qu'ils vous témoigneront amplement et plus en détail que je ne pourrais faire dans une lettre le zèle que l'on a ici pour l'œuvre que vous leur confiez; qui ne peut avoir qu'un sucers favorable tant que ceux qui y travailleront ne se rendront point indignes de votre protection. Nous nous estimerions heureux si, de notre part, nous pouvions mériter cette grâce par nos services. C'est, Monseigneur, celle que nous attendrons au moins de votre bonté, dont j'ai déjà eu tant de marques en mon particulier, que je ne puis que vous en demander très humblement la continuation, aussi bien (pue la liberté de me dire, avec toute la reconnoissance que je dois, Monseigneur, votre très humble el très obéissant serviteur. — L. Irons on.

LETTRE il

A MONSIEUR MAILLARD I i >

Ki août 1676.

J'ai eu beaucoup de joie d'apprendre par votre seconde

1 1 MM. Maillard, GuisaiD et de Tanoarn, tous trois \-<i>tants de la Compagnie de Saint-Sulpice, >'étaient rendus à Paris, après la mort de M. de Bretonvilliers, pour prendre part à l'assemblée i m se rit l'élection de son successeur, M. Tronson. le l •• juillet 1676. Les deux premiers avaient été associés à M. d'Hurtevent, premier supérieur du séminaire Saint-Irénée après son union à celui de Saint-Sulpice, et y étaient arrivés le 6 décembre 1659. Le troisième, M. de Tanoarn, y avait été envoyé quelques années plus tard, en 1668.

(2) Balthazar Maillard, né à Paris vers Fan 1618, avait été dix ans au séminaire de Nantes où il avait été envoyé par M. Olier en 1649, et dont il avait été supérieur au départ de M. d'Hurtevent en 1652. Lorsque les prêtres de Saint-Sulpice furent retirés de Nantes en 1059, M. Maillard fut envoyé au séminaire de Lyon, où il succéda de nouveau h M. d'Hurtevent, mort le 30 décembre 1671, et où lui-même mourut le 22 mai 1696. Cfr. Notes historiques sur le séminaire Saint-Irénée, p. 89-112. — Bibliothèque sulpicienne, 1. 1, p. 108, le1.».

lettre que l'incommodité de M. Guisain et de M. Tanoarn (1)

n'a pas eu de suite; et j'en ai encore une plus grande de vous savoir en bonne santé. Tout cela, avec le bon accueil qu'on \i mis a fait, ne nous laisse plus rien à désirer, que le bâtiment pour comble de notre joie. Mais on ne sauroit avoir M. Gitard (2), à moins que Monseigneur d'Aulun ne l'enlève. Car il est incessamment occupé pour M. le Prince (3), et il ne quitleroit pas pour d'autres. L'on attend, de semaine à autre, son départ, et nous ne manquerons pas de vous le taire savoir, afin que vous preniez vos mesures. Car, pour ne le pas manquer, je crois qu'il faudroit que M. Tanoarn ['allât

(1) Jacques Guisain, né en 1627, au diocèse d'Amiens, entré au séminaire Saint-Sulpice le 8 octobre 1652 étant encore simple tonsuré, avait déjà pris part, en qualité d'Assistant de la Compagnie, à la première assemblée générale tenue du 3 au 15 juillet 1659, lorsqu'il fut envoyé au séminaire Saint-Irênée. Il y géra d'abord le temporel; puis il remplaça M. Maillard comme premier directeur, quand celui-ci remplaça M. d'Hurtevent comme supérieur. Il mourut le 25 septembre 1682, âgé de 55 ans. V. Bibliothèque sulpicienne, t. I, p. 63-70.

Julien de Tanoarn, né à Morlaix en 1635, entré au séminaire de Saint-Sulpice le 20 juillet 1655, agrégé à la Compagnie en 1663, licencié de Sorbonne en 1666, docteur en 1667, envoyé à Lyon en 1668, chargé d'y enseigner le dogme en 1680, rappelé à Paris en 1696, chargé en 1699 de visiter les séminaires de la Compagnie, consulteur en 1700, succéda en août 1702, à M. Bourdon, supérieur du séminaire de Limoges, alla à Paris en 1713, et mourut au séminaire de Saint-Sulpice le Ier décembre de la même année, âgé de 78 ans. V. Bibliothèque ïtt/j>iriennc, 1. 1, p. 168, 169.

(2) Daniel Gitard, né à Blandy-en-Brie (Seine-et-Marne) le 14 mars 1625, mort à Paris le 15 décembre 1686, fut l'un des huit qui composèrent l'Académie d'Architecture lors de sa fondation par colbert en 1671. C'est lui qui ht bâtir le chœur de l'église Saint-Sulpice de Paris et les bas côtés qui régnent autour. Cette construction ne dura pas moins de dix-huit ans. Il y a sur lui une notice dans les Archives de l'Art français, t. VI, p. 97 et suiv.

(3) Louis II de Bourbon, prince de Coudé, né à Paris le 8 septembre 1621, mort à Fontainebleau le il décembre 1686, connu de son temps sous le nom de Monsieur le Prince, et dans l'histoire sous celui du Gra nd < 'onde .

quérir à Aulun (1). Ce sera apparemment vers le commencement du mois prochain.

Si vous aviez un ami bien secret et bien tidèle à Grenoble, vous pourriez peut-être vous informer de l'état où est l'affaire dont vous a parlé Monseigneur l'Archevêque, afin de voir ensuite si vous pourrez profiter de son avis. Pour moi, je craindrois ce que vous lui avez témoigné appréhender; et l'on ne manquera pas d'être confirmé dans les soupçons qu'on a formé autre fois de vous. Cependant, si vous y voyez ouverture et que vous croyiez y pouvoir agir, nous approuverons de grand cœur ce que vous y ferez. J'ai reçu la lettre forl obligeante et honnête de Msr l'Archevêque.

Pour les proposition> de M. Démia (2), je vous conseille de ne vous en point embarrasser. Car c'est un effet de son zèle, qui va plus loin et plus vite que vous. Il est d'une humeur qui m'a paru ne pas se guérir aisément de ses préventions. Ainsi, le meilleur est de le laisser dire, et faire toujours ce que l'on doit. L'on vous connoit assez pour ne pas craindre que ses discours fassent tort, ni à votre réputation.

(lj Gitard contruisait alors le Grand Séminaire d'Autun, dont l'évêque, Gabriel de Hoquette, l'avait chargé de dresser le plan, et que Bussy-Rabutin, dans sa correspondance, appelle » le plus beau séminaire de France ».

(2) Charles Démia, né à Bourg-en-Bresse le 3 octobre 16H6. entré an séminaire de Saint-Sulpice le 8 octobre 1660, établit à Lyon la communauté des Maîtres des écoles de Saint-Charles chargés de l'instruction des garçons, et la communauté des Soeurs de Saint-Charles pour l'instruction des petites filles. Il transforma ensuite son école normale d'instituteurs primaires en un séminaire où les ordinands pauvres étaient reçus gratuitement, pour peu qu'ils promissent de travailler à l'instruction des enfants. Il désira beaucoup voir son œuvre unie à celle du séminaire de Saint-Irénée ; mais, pour plusieurs raisons faciles à deviner, ni M. Tronson ni ses successeurs n'y voulurent consentir. Le séminaire Saint-Charles n'en subsista pas moins jusqu'à la Révolution. Charles Démia était mort le 23 octobre 1689, dans la 53e année de son âge. V. Grandet, Les saints Prêtres français du dix-septième siècle; première série; Angers, 1897, p. 205-211. Vie de M. Démia, Instituteur des Sceurs de S. Charles (par M. Faillon); Lyon. 1829, in-12 de xxvm-510 pages.

\ïl

LIVKE SIXIEME

ni à l'œuvre do Dieu. Vous avez trop d'envie d'être à lui et de procurer sa gloire, pour redouter ni l'un ni l'autre. Le Grand Maître saura bien conserver ceux qui se confient en sa bonté, et qui se détachent de tout pour son amour. — L« Tronson.

LETTRE m

\ MONSIEUR MAILLARD

18 novembre 1676.

J'espère que vous verrez bientôt vos désirs satisfaits, et que l'arrivée de M. Baudeau(l) et de M. Gitard terminera lotis les délais que l'on a apportés jusqu'à cette heure à votre bâtiment (2). J'ai prié l'un et l'autre, avant leur départ, de le commencer au plus tôt et de n'attendre pour cela aucune de nos réponses: et je leur fais encore aujourd'hui la même prière par mes lettres, afin qu'ils n'aient nul scrupule de mettre la main à l'œuvre, voyant que je leur confirme par écrit ce que je leur avois dit ici de vive voix. Il nous surfit que M- l'Archevêque approuve leurs desseins; et avec cela ils ne peuvent que se très bien terminer. J'espère que les premières nouvelles nous apprendront que l'on commence à remuer le terrain; ce que je sais que vous souhaitez fort; mais ce que je vous puis dire que je ne désire pas moins que vous. Nous tachons d'échauffer ceux qui y veulent avoir quelque part, afin de faire un effort considérable au printemps.

Vous me mandez que vous avez reçu dix mille livres, auxquelles vous en avez joint deux autres mille. Vous m'o-

(1) Mathurin Bandeau, du diocèse de Paris, entra au séminaire de Saint-Sulpice le 19 mai 1643, et y remplit les fonctions d'économe avec beaucoup de zèle et d'intelligence jusqu'à sa mort arrivée le 3 mars

(2) Le même jour, 18 novembre, M. Tronson écrivait à M. de Tanoarn : « Traitez bien vos nouveaux hôtes, afin de les arrêter le plus long temps que vous pourrez ».

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LYON i25

bligerez de me mander d'où viennent ces deux autres mille,

afin (jue sur cela je puisse écrire et prendre mes mesures. Vous pourrez prendre de cet argent cl en donner à M. Baudeau quand il faudra commencer le bâtiment. Je lui ai témoigné ici que, dans l'emploi qu'on en fera, il sera tout à l'ail nécessaire de faire paroitre que ce que Ton donne vient de Saint-Sulpice; non pas que l'on doive le publier présentement, mais de faire quelque acte, ou de faire les quittances d'une manière qu'on le puisse un jour prouver. Vous en connoitrez assez l'importance. Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE iv

A MONSIEUR MAILLARD

30 novembre lG7r>.

Votre lettre nous a donné bien de la joie. Dieu veuille que l'on ait planté le piquet le jour que vous me marquez ! C'est un bon augure pour les ouvrages de Saint-Sulpice d'être commencés sous les auspices de la Sainte Vierge et au jour de quelqu'un de ses mystères.

Le moyen de ne pas travailler avec un grand courage, après ce que Monseigneur l'Archevêque vous a dit ! Je m'imagine que vous allez prendre une si forte confiance qu'il" n'aura plus sujet de vous reprocber que vous êtes un homme de peu de foi. M. bandeau me paroil par sa lettre s'affectionner ass^z à cet œuvre, et vous en aurez assurément grand besoin si l'on fait travailler à la journée. M. Rigoley vous a mandé ce que j'avois entre les mains pour votre bâtiment, mais non pas tout ce que nous avons dessein d'y contribuer. Je ne doute point que Dieu ne bénisse cette entreprise, et jamais je n'ai pris de résolution avec plus de satisfaction ni plus de joie. Si la gelée est aussi forte à Lyon qu'elle est depuis quelques jours en cette ville, le transport des terres vous épargnera bien du bois, et il y aura presse à y travailler. Je suis tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE v

A MONSIEUR BAUDEAU

20 décembre 1676.

Là résolution de M. Gitard nous a aussi surpris que vous. Jamais on ne se seroit imaginé qu'il vous eut donné si peu de temps, ni qu'il dût s'en revenir de la sorte, sans avoir rien arrêté avec vous. Il me semble que c'est en agir un peu cavalièrement. Ce qui me console est que sa retraite ne vous décourage pas; et puisque vous avez la bonté de vouloir continuer avec le même zèle de vous appliquer à l'ouvrage que vous avez commencé, le Séminaire ne souffrira point assurément de son absence. C'est sur vos soins principalement que je fonde cet œuvre; et si une fois vous pouvez mettre les choses en bon train, je ne doute point que le zèle de quelqu'un de nos Messieurs ne s'échauffe assez pour les pouvoir continuer ensuite. Le bon marché que vous avez eu pour vuider les terres nous fait voir combien on épargneroit si l'on pouvoit faire travailler toujours à la journée. Je ne doute point que l'on n'y gagnât au moins le quart, et que cela ne fit bien avancer votre bâtiment. Vous verrez sur les lieux ce que l'on peut faire; car peut-être seroit-ce une chose trop difficile dans l'exécution. Votre détermination nous feraconnoitre ce qui sera le meilleur. Ainsi, ne craignez point de vous déterminer sans avoir égard à ce que nous approuverions davantage; car je vous assure que nous n'approuverons rien tant que ce que vous aurez résolu. Ce que je vous en dis n'est pas par compliment, mais par une confiance qui s'explique sans étude et sans artifice.

Je vous envoie une inscription pour votre première pierre. Celle qui est contenue dans le billet de M. Maillard est bonne; mais il y a un ou deux mots qui pourroient faire peine, que l'on auroi! cru plus à propus de n'y mettre pas, et que l'on trouveroit aussi trop périlleux de retrancher. Vous les pourrez bien deviner, sans en dire mot à personne, pour

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LYON MTt

ne pas donner lieu à «le dangereuses réflexions. Le tour que l'on donne à celle que je vous envoie ne peut tirer à conséquence, et l'on en peut retrancher en sûreté tout ce qui n'agréeroit pas. Kl le est un peu longue pour être gravée sur la pierre même; mais elle ne l'est pas trop pour la mettre sur une plaque de cuivre, comme on a accoutumé de le faire présentement. Si elle n'agrée pas de là, vous n'aurez qu'à me le dire simplement, afin que l'on puisse tout ajuster (1). Monseigneur de Limoges (2) se dispose à son sacre qui se fera dans l'église de Saint-Sulpice. Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE vi

A MONSIEUR RIGOLEY (3

21 décembre 1676.

Je suis bien aise que vous soyez arrivé à Lyon pour le soulagement de nos Messieurs et pour la consolation de M. Bandeau. Je m'imagine qu'il commen</oit à s'ennuyer, et que personne ne s'appliquoit. comme vous ferez, à lui rendre doux et agréable le séjour de Lyon. C'est néanmoins une chose qui ne sera pas inutile pour votre bâtiment, et le temps que vous donnerez à le récréer un peu ne sera pss assurément perdu. M. de Tanoarn ne lui aide-t-il point.' Ne prendii point de ses leçons, et a-t-il grand commerce avec lui? Il faut battre le fer pendant qu'il est chaud, et ne rien négliger pour profiter de l'occasion. Vous pouvez dire à M. Baudeau ce que vous avez déjà pour bâtir; et comme je lui ai dit ici que vous aviez déjà fait loucher une somme considérable, et

1 i Cette Inscription latine est reproduite dans les Notes historiques sur le Séminaire Saint-Irénée^ p. 91.

(2) Louis de Lasearis d'Urfé.

(3) François Rigoley, né à Auxonne le l octobre 1640, dont il a été souvent parlé dans la correspondance avec les séminaires d'Autun et de Clermont, avait été envoyé à Lyon en K',74. Il devint supérieur du séminaire Saint-Irénée au mois de mai 1696, et y mourut le 11 février 1721. V. Notes historiques sur le séminaire Saint-Irénée, p. 115-125.

que je ne sais même si je ne lui ai point spécifié la somme, il au roi t quelque sujet raisonnable de peine s'il voyoit que vous eussiez pour lui sur cela quelque réserve. Ainsi, vous lui pouvez déclarer que je vous ai fait toucher dix mille livres, sans spécifier par quelle voie; car la voie dont je me suis servi doit être absolument secrète (1). Je souhaite si fort que l'on commence à bâtir, que je prie M. Baudeau de ne point s'arrêter ii toutes les réflexions que je lui envoie, ne prétendant point que cela fasse changer ou suspendre la détermination du dessin qu'il jugera avec M. Gitard vous être le meilleur. Je m'attends bien que vous ne manquerez pas à nous mander toutes les nouvelles. Tout à vous. — L. Troxson.

LETTRE vu

A MONSIEUR BAUDEAU

ce 7 mai 167

M. Maillard partit mercredi dernier, et il s'en retourne très satisfait en toutes manières de son voyage. Vous jugerez par le récit qu'il vous en fera qu'il en a assez de sujet, et

(1) Le 23 octobre 1676, M. Tronson écrivait à M. de Tanoarn : « On doit faire l'adresse de quelque somme assez considérable à un marchand de Lyon de votre connoissance, pour vous être remise entre les mains. C'est une affaire du dernier secret et dont il ne faut, s'il vous plaît, parler qu'à M. Maillard et à M. Baudrand s'il est avec vous. Il sera important que vous me mandiez la somme (pie vous avez reçue, et que je le sache aussitôt qu'on vous l'aura donnée. Vous n'avez que faire de vous informer d'où elle vient, ni ce que l'on en veul faire, à moins qu'on ne vous le dise ou qu'on ne vous l'écrive. Enfin, tout se dispose pour votre bâtiment; jusqu'aux matériaux que Ton tache d'amasser... (!). Tout à vous. — L. Tronson ». — Et le 6 novembre suivant : « Je suis bien aise que vous ayez reçu les dix mille livres que vous me marquez. En avez-vous donné quelque reçu, et le marchand vous a-t-il dit d'où cette somme venoit et pour quoi c'étoitf Ce sont des circonstances qui me serviront pour prendre mes mesures. Et si vous en avez donné un reçu, marquez-moi, s'il vous plaît, la forme en laquelle vous l'avez donné ».

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LYON ï^'.l

qu'il n'a pas perdu son temps à Paris. Il faut que je vous dise qu'il m'a témoigné bien de la joie de ce qu'il croil que vous arrêterez encore à Lyon quelque temps; et, pour moi, j'ai été fort aise de le voir convaincu de la nécessité qu'ils avoient de votre présence pour leur bâtiment, et combien vos soins leur sont encore utiles tous les jours, soit pour régler les choses, soit pour épargner la dépense. Je ne vous ai point prié de vous conserver et de ne vous laisser manquer de rien, tant que M. Rigoley a été avec vous(l), parce que j'ai cru qu'il en auroit assez de soin. Mais à présent, quoique je ne doute pas que les autres Messieurs n'y suppléent, je vous prie de me mander ce que vous croirez que nous y pourrons faire de notre part. Je ne vous offre rien en particulier, parce que vous pouvez être persuadé que vous ne sauriez me faire plus de plaisir que d'user en liberté de tout ce qui peut dépendre de moi. Surtout, ne faites nulle difficulté de disposer pour vos besoins, aussi bien que pour le bâtiment, de l'argent que vous aurez. Car nous avons encore une somme assez considérable à donner; et je suis convaincu qu'on ne fera jamais de dépense si utile pour cet œuvre, que celle qui y seroil faite pour vous. Je vous dis ceci avec une effusion de cœur, pour vous en faire connoitre le fond; et je vous le dis avec la même sincérité, avec laquelle vous pouvez faire étal que je suis tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE vill

A MONSIEUR RIGOLEY

A Issy, ce 2 août 1677.

J'ai bien de la joie de votre retour à Lyon. C'est une marque que vos affaires de famille sont terminées, et que vous êtes maintenant en liberté. Je regarde cela comme un grand avantage à une personne qui emploie aussi bien son

(l ) M. Rigoley était alors à Dijon où il avait été appelé par la mort de son père, Denis Rigoley, secrétaire des États de Bourgogne.

temps pour Dieu ((lie vous le faites dans le séminaire. M. Baudeau en aura assurément une consolation particulière; car je sais., et la part qu'il prend à ce qui vous touche, et le soulagement que vous lui pouvez donner dans ses petites peines. Ce que vous voulez donner pour le bâtiment est un surcroit de votre charité pour cet œuvre, dont nous vous sommes très obligés : et puisque vous voulez bien entrer dans nos vues, et faire que votre don fasse une partie de la somme qui nous reste à donner, vous pourriez mettre entre les mains de M. Maillard ce que vous mandez avoir dessein de contribuer présentement, sans qu'il soit nécessaire qu'il vous en donne son billet. Car, pourvu qu'il m'écrive qu'il a reçu de vous une telle somme dont il promet nous tenir compte sur les douze mille que nous avons dessein de lui faire encore toucher, cela vaudra un reçu, et il y aura une sûreté toute entière. Cependant vous pouvez en user comme vous jugerez à propos, ne faisant que vous exposer ma pensée, comme à une personne avec qui je puis parler à cœur ouvert, sans craindre de le gêner. Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE îx

A MONSIEUR MAILLARD

1" septembre 1G77.

Il ne tiendra pas, s'il plaît à Dieu, à ce que nous avons promis, que l'on ne travaille à votre bâtiment sans discontinuation. Quoique nous ayons déjà assez d'obligation à Monseigneur l'Archevêque, et qu'il ait donné des marques bien effectives de sa bonne volonté (1), j'ai peine à croire qu'il en demeure là, et qu'il laisse imparfait un ouvrage si avancé, qu'il estime tant, et qu'il juge si utile à son diocèse. Pour moi, je ne puis me le persuader, et à moins qu'il ne s'en

il) A cette date, Camille de Neuville avait contribué à la construction du séminaire pour mie somme de 36,000 li\ tes

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LYON '|.'!l

explique bien clairement, je vivrai toujours dans cette espérance.

La résolution de Messieurs du Chapitre, de payer la pension des Ecclésiastiques de leur église qui seront dans le séminaire, est tout à fait belle, et je crois qu'elle est sans exemple. Dieu veuille qu'elle profite à d'autres qui n'en ont pas moins de besoin ! Si, avec cela, ils contribuent à votre bâtiment, on pourra bien dire : Quis andivit unquam taie? Quis vidit Ituic simile'ds&i. LXVI, 8)?

Nous prierons Dieu que M. l'abbé de Savigny (I) effectue sa bonne volonté et exécute sa promesse. Il faut espérer que la providence de Dieu ne laissera pas manquer un œuvre que l'on n'entreprend que pour sa gloire.

Prenez garde à ne prendre pas trop sur vous durant vos retraites. Vous voyez le besoin que l'on a de votre santé. Je suis tout à vous. — L ïronson.

LETTRE x

A MONSIEUR BAUDBAU

3 décembre 1677.

La méprise de votre calcul n'est pas considérable, et je ne m'en suis aperçu que par l'aveu que vous en faites. Le principal est qu'il n'y en a point dans le bâtiment, et que tout le monde en paroit content. C'est ce que je me suis toujours promis de vos soins, et j'ai bien cru que toutes les petites peines que l'on pouvoil avoir se dissiperoienl, quand on verroit la perfection et la beauté de l'œuvre. Je souhaiterois que l'on pût remédier aussi aisément à votre vue. Mais pourvu qu'elle soit suffisamment secourue par des lunettes, il y aura' de quoi se consoler; le reste de l'individu étant en son entier et demeurant en bon état. Car, pour la tête

(1) Claude d'Albon, le sixième des abbés de Savigny qui aient porté ce nom, était archidiacre et Chanoine-Comte de l'église de Lyon, bis de Pierre d'Albon, seigneur de Saint-Ferrêol, et de Marthe de Sassenage.

chauve, une bonne calotte est un souverain remède; et si vous aviez vu dans Synésius un panégyrique qu'il fait en la louange des Chauves (1), et que M. Leschassier lisoit avec plaisir ces jours passés, vous seriez ravi d'avoir perdu tous vos cheveux. Conservez-vous bien, surtout cet hiver, afin que nous puissions vous revoir en aussi bonne santé qu'avant votre voyage. Je suis très cordialement tout vôtre. — L. Tronson, pr.

LETTRE XI

A MONSIEUR AIAILLARD

septembre 1678.

Vous pouvez faire la fondation selon le projet que vous m'envoyez, avec la récitation quotidienne du De profundis. Cependant elle seroit plus selon l'inclination que j'ai remarquée autrefois en notre Très Honoré Père M. de Bretonvilliers, si le De profanais et l'oraison en étoient retranchés; ou si du moins on ne les disoit pas si souvent. Il craignoit que les séminaires qui peu à peu se chargent de nouvelles fondations, se trouvassent, à la fin, embarrassés par la multitude des offices. Cependant, si vous voulez l'y mettre, pourvu que vous en retranchiez les grandes fêtes, auxquelles il me semble qu'il ne conviendroil pas, vous le pourrez. Que si vous aimez mieux y mettre une messe tous les mois, je vous conseil lerois de vous contenter d'une messe basse, pour ne détourner que le moins que vous pourrez les séminaristes de leurs autres exercices.

Il n'y a nulle difficulté de mettre le buste de M«r l'Archevêque au lieu que vous me marquez, et il me paroit même

(1) Calvitii Encomium : Migne, Patrologïe Grecque, t. LXVI, col. 1167-1206. L'auteur, qui lui-même était chauve, traite son sujet, stérile en apparence, avec beaucoup d'érudition et d'élégance. C'est la réfutation d'un écrit dans lequel Dion de Constantinople avait fait l'éloge des cheveux, et avait taché de montrer qu'il était plus convenable à l'homme qu'à la femme de prendre soin de sa chevelure.

CORRESPONDANCE AVEC F. F. SEMINAIRE Dl LYON \:\'.\

importanl de le faire au plus tôl pour les raisons que vous me dites.

Le grand nombre de Messieurs vos curés en retraite est une marque de la bénédiction de Dieu sur votre travail. Tout ce que je crains est qu'il n'y en ail trop pour y pouvoir suffire, et que les forces affoiblies déjà par la suite des exercices d'une année ne s'épuisent entièrement par ce dernier emploi. Ayez soin de vous y ménager.

Je ne sais sur quoi on se fonde pour dire que M. de la Pérouse (1) doive faire les entretiens de la retraite des Ordinands. Si cela éloit, je m'imaginerois que, ne pouvant pas les faire, et craignant de surcharger M. Rigoley. vous auriez recours à ce remède extraordinaire et peu usité dans Sainl- Sulpice. Je suis tout à vous. — L. Tronson,

LETTHE \n

A MOJNSIELK MAILLARD

■-'7 septembre lGTsi.

Je souhaite que vos petits voyages, ou plutôt vos promenades que vous méditez de faire ces vacances puissent bien rétablir votre santé. Si celui de Paris y avoit pu contribuer, j'y aurois consenti du meilleur de mon cœur; et même, si vous croyez qu'il pût vous donner la oaix et le repos qui est à souhaiter, et que le séminaire ne souffrit point de votre absence, je déférerais volontiers à vos vues et aux résolutions que vous voudrez prendre: pourvu que néanmoins vous ne pensiez point à vous décharger d'un emploi où Dieu vous donne bénédiction, et à quitter un lieu où vous êtes trop nécessaire pour souhaiter que quelque autre y soit en votre

(\) François-Bertrand de La Pérouse, docteur de Sorborme en 1665, doyen de la collégiale de Cbambéry en Savoie, élève et ami de M. Tronson, s'était adonné au ministère de la prédication dans lequel il eut beaucoup de succès, et prêcha en divers endroits de la France quantité de stations, de missions et 'le retraites, surtout de retraite^ ecclésiastique-.

place. Les pensées qui vous en viennent ne sont que de pures tentations, et je ne puis regarder d'un autre œil tout ce que vous m'en écrivez. Je ne doute pas que vous n'y trouviez bien des croix; mais le moyen de travailler pour Dieu, et de n'en point avoir! Elles sont rudes lorsqu'elles nous viennent des personnes de qui nous devions espérer plus de secours; mais de qui que ce soit que Dieu se serve pour nous crucifier, que nous importe, pourvu que nous soyons dans l'état où il nous demande, et que sa volonté soit faite et son œuvre accompli. Je ne sais pas bien précisément d'où vous viennent les vôtres; mais je puis au moins vous assurer que l'on est fort réservé à m'écrire de votre conduite, et que je ne sache point que l'on m'en ait mandé aucune plainte. Si vous remarquiez quelques esprits altérés, je crois que le meilleur moyen de les guérir est de les assembler souvent, de leur proposer les affaires, de prendre leurs avis, et de leur témoigner par celte ouverture et cordialité la confiance que l'on veut prendre en eux. Je crois qu'il y a peu de personnes qu'on ne ramène par cette voie. Ici nous nous assemblons tous les quinze jours, ou au plus tard tous les mois; et par ce moyen nous conservons l'union très grande que M. Olier maintenoit par son autorité et par sa grâce. Je vois que ces moyens extérieurs sont de la dernière importance, et que par là, non seulement on tient les cœurs unis, mais que tout le monde est satisfait des choses qui s'exécutent. Je vous mande simplement les pensées qui me viennent. Cependant il faut avoir bon courage, et ne point écouter les tentations qui nous disent sans cesse comme les Juifs faisoient au Fils de Dieu : Descende de crucc (Math. XXVII, 40).

Messieurs de Saint-Joseph (1) prennent le train de se faire

(1) Société de missionnaires diocésains, établie à Lyon par M. Crétenet, et qui eut plus tard la direction d'un séminaire dans la même ville. Entièrement livrée au jansénisme, et dans la suite, fortement appuyée par l'archevêque de Montazet, elle causa bien des désagréments aux directeurs du séminaire Saint-Irénée. Voir les Notes historiques sur~le séminaire Saint-Irénée ; 2e fascicule, p. 138-144; 1 tascicule, p. 268-270.

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DE LYON i35

de mauvaises affaires. Il faut nous y mêler le moins que nous pourrons; car on no manqueroit pas de nous reprocher que

c'est par intérêt. Je ne doute point que ltien des gens ne crient contre M. Tanoarn qui s'est trouvé au sermon; mais c'est une rencontre de providence, dont les suites ne se peuvent éviter. Qu'il prenne seulement garde de n'en parler que sobrement et dans la nécessité, ut obstruatur os loquentium iniqua (Psalm. LVII, 12).

Après ce que Mgr l'Archevêque vous a dit louchant votre bâtiment, il n'y a rien à l'aire qu'à attendre de la Providence qu'elle donne quelque ouverture pour achever ce qu'elle a fait commencer. Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE xm

A MONSIEUR MAILLARD

Ce 24 novembre 1678.

Je souhaite que votre santé se rétablisse autant que tous vos amis le désirent. Le petit ressentiment de fièvre que l'on nous mande que vous avez eu encore depuis peu de jours, est une marque du besoin que vous avez de vous conserver, et que vous devez vous résoudre à prendre bien du repos cet hiver.

Je vous envoie une présentation en blanc pour une cure vacante, qui dépend de mon prieuré de Chandieu, et qui est en ma nomination (1). M. Tanoarn m'a écrit pour le vicaire de M. Carrier, et pour un autre qu'on lui a nommé. Peut-être M. de Lantages vous aura-l-il écrit pour un troisième. Vous m'obligerez de faire remplir l'acte que vous trouverez ici du nom de celui que vous croirez bonnement le plus digne. Je

(1) C'était la cure de Pralong, paroisse du canton de Boën, arrondissement de Montbrison (Loire). Le prieuré de Champdieu, situé à 5 kilomètres de Montbrison, avait été cédé à M. Tronson par son oncle maternel Antoine de Sève. Sur ce prieuré, voir Notes historiques sur le séminaire Saint-Irénée; 3' fascicule, chapitre II, p. 33-1(3.

serois bien aise que ce pût être le premier de ces trois, parce que Madame la marquise d'Urfé (1) me l'a particulièrement recommandé. Mais je n'ai voulu m'engager à autre chose qu'à le nommer, supposé que je le pusse en conscience. Or, je ne croirois pas le pouvoir faire en conscience s'il n'étoit pas !e plus digne. Vous m'obligerez donc de vouloir bien déterminer celui que vous estimerez devoir mieux remplir cette place, et de lui donner ma présentation, afin qu'il puisse prendre son visa, et que je ne sois pas prévenu à Rome, où l'on pourroit bien avoir envoyé depuis que la cure est vacante.

M. ïanoarn me demande la résolution de quelques difficultés sur lesquelles je ferai réponse au premier jour. Il y en a qui ne souffrent nul doute, a moins qu'il n'y ait quelques raisons particulières que je ne sais pas. Car pourquoi, par exemple, augmenter l'ordinaire de la communauté, si on ne le peut pas faire sans augmenter les pensions, et si on s'en est contenté jusqu'à présent? Pourquoi faire faire des entrées hors de la maison? Ce sont des choses qui parlent d'ellesmêmes, aussi bien que de donner de la volaille tous les jours. Ainsi, je ne crois point qu'il y ait à hésiter sur ces articles. Tout à vous. — L. Troxson.

LETTRE \iv

A MONSIEUR MAILLARD

6 janvier 1679.

Je ne vois nulle difficulté de faire votre rénovation de la profession ecclésiastique dans votre chapelle, après la grande messe, les portes ouvertes, et devant tous les laïques qui pourront s'y trouver (2). Je ne sais s'il y auroit quelque raison

il) Marguerite d'Alègre, fille de Christophe, marquis d'Alègre, et de Louise de FLigeac, mariée le 24 avril 1633 à Charles-Emmanuel, marquis d'Urfé, morte le 5 novembre 1G83. Elle était la mère de Louis d'Urfé, évêque de Limoges.

(2) Le portail de l'entrée de la chapelle ouvrant sur la place Croix-

CORRESPONDANCE AVEC LE SEMINAIRE DE \.\n\ 1.»/

particulière qui pût obliger de rie la faire pas publiquement. Mais il me semble que cette cérémonie ne peut être qu'édi liante, et que le monde ne s'en scandalisera pas plus à Lyon qu'à Paris. La manière dont vous proposez de la faire, aux pieds du Saint-Sacrement exposé sur l'autel, est celle qui me revient le plus, et que nous suivons maintenant ici.

Je me réjouis de la meilleure santé de Mgr votre Archevêque. Je prie Notre Seigneur qu'il lui ouvre les yeux et le cœur sur les besoins de son séminaire, et qu'il lui donne une grâce efficace par elle-même pour achever un si bon œuvre commencé.

Ce que M. Bardon vous a mandé, pour avoir la copie de quelque? entretiens el de sujets d'oraison, étoit à l'occasion de la vue que nous avions prise d'en ramasser ici le plus que nous pourrions, et d'en faire un cours de plusieurs années, atin de faciliter le Iravail k ceux qui viendront après nous, et de donner des matières digérées à ceux à qui le Iravail de les digérer feroit trop de peine. Comme nous avons même à craindre qu'on ne se relâche dans la suite, et qu'on ne se dispense aisément de donner des sujets d'oraison de vive voix, on remédieroit k cette tentation en leur en donnant de toul faits, lorsqu'on les enverroit dans les provinces. Keprésenlez-en l'utilité a M. Guisain afin qu'il y contribue de sa part, el qu'il ne borne pas le fruit de son Iravail a ceux a qui il pourra parler de son vivant. Nous payerons tous les copistes, et regarderons cet argent comme un des plus utilement employés par la maison.

Votre tète encore foiblc demande du repos. Ainsi, ne vous pressez point, et donnez k la nature le temps de se remettre. Je suis tout k vous. — L. Tronson.

Comme l'ancienne coutume de Saint-Sulpice est de ne s'habiller point de drap, je ne puis vous donner d'autre avis

Paquet, c'est-à-dire sur la voie extérieure, le public était dés lors admis, comme il le fut au dix-neuvième siècle, à assister aux offices '•hantés du séminaire. Celui-ci pénétrait <lan> la chapelle par une porte latérale située à l'intérieur.

que ceux que j'ai ouï toujours donner ici. L'étoffe est incommode pour l'hiver, mais on peut y suppléer par les habits de dessous, ut nihil innovetur prasler id quod tradition est.

LETTRE xv

A MONSIEUR MAILLARU

20 janvier 1679.

La vue que l'on a eue ici est de ramasser le plus qu'on pourra d'Entretiens, de Conférences et de Sujets d'orai sons; d'en choisir assez pour en faire un cours de deux ou trois années sur des matières les plus importantes, de les donner aux seuls supérieurs qui iroient dans les provinces, avec engagement de ne les laisser jamais copier et de ne les prêter qu'à ceux de nos Messieurs qui seroient choisis pour parler dans les séminaires. De cette manière, ils ne deviendraient point communs, et cependant ceux qui viendront après nous et qui n'auraient pas facilité de parler trouveraient par ce moyen un grand soulagement; et l'on conserverait dans la maison le même esprit, les mômes maximes, les mêmes pratiques et la même conduite. Si néanmoins quelques-uns ont peine à y contribuer du leur, je ne crois point qu'on les doive presser; et vous m'avez fait plaisir de me faire faire cette réflexion, parce que je vous avouerai ingénuement que je ne l'aurais pas faite; surtout à l'égard de ceux qui, étant de la maison, me paroissoient pouvoir sacrifier quelque peu d'écrits au bien commun, après s'y être sacrifiés eux-mêmes de si bon cœur. Mais, après tout, je vois qu'il est bien juste de ne gêner personne sur ces sortes de matières, et de laisser jouir chacun, de son vivant, du fruit de ses travaux, lorsque Dieu ne donne aux personnes ni la vue, ni l'ai trait pour un plus grand détachement. C'est pourquoi je ne vous conseille pas d'en parler davantage à M. Guisain. Il faut laisser agir la Providence, et si Notre Seigneur demande de lui qu'il y travaille, j'espère qu'il lui en donnera le mouvement. Celle dépendance du Souverain

Maître pour suivre ses ordres, quand il les manifeste par les

dispositions qu'il donne aux personnes, est un moyen sûr afin que tout le monde demeure en paix. Il faudra bien que vous en reveniez-Ià pour votre bâtiment, si M=r l'Archevêque ne dit mot. Car, de le presser, je crains qu'on ne lui fasse peine, et qu'il ne s'en dégoûte. C'est l'œuvre de Dieu, qu'il faut continuer à lui bien recommander; comme elle n'a été commencée que pour sa gloire, j'ai peine à croire qu'il l'abandonne.

Vous ne sauriez trop presser M. Cuisain de prendre quelque repos. Il y a bien des années que je suis persuadé qu'il le devroit et que Dieu le demande de lui, mais je n'ose lui en écrire aussi fortement que je conçois qu'il en a besoin, parce que je craindrois qu'il n'en fit rien. Vous jugerez bien si je me trompe, en lui témoignant ce que je yous en mande, et observant l'usage qu'il en fera. Je serais ravi qu'il puisse venir ici cette année.

Le froid n'est pas moindre ici que chez vous. Il nous a fait bien des malades.

J'écris un mot à M. de La Coutte (1) pour répondre a quelque difficulté qu'il m'avoit proposée. Son état est à plaindre, et je crois que si ses peines continuent avec la même force, il faudroit qu'il vint passer ici quelque temps; car il est à craindre que ses scrupules qui le minent peu à peu ne l'abattent entièrement, et ne le mettent hors d'état de travailler le reste de ses jours. C'est à quoi il sera important de veiller dans la suite. Je suis de tout mon cœur tout à vous. — L. Tronson.

(1) François de La Goutte, né à Autun en 1630, était au séminaire de Lyon depuis h- 20 octobre 1660. Il fut obligé de le quitter à la fin de

février 1080, et après plusieurs mois de repos passés à Paris, il fut, vers la lin de Tannée 1682, envoyé à Autun, où il mourut le 10 décembre