CHAPITRE V. — LE CONCORDAT

mettre. Au moment où Dieu nous fera la grâce de la rétablir sur son trône, Elle dissipera d'un souffle tout ce qui aura été fait contre ses intérêts. Je tiens assurément plus que personne et pour toute ma vie à l'immuable intégrité de mes premiers principes ; mais j'avoue loyalement que je regarde comme l'un des plus sûrs moyens qui puissent en préparer et en assurer le triomphe, le prompt rétablissement de la religion catholique, religion monarchique par reconnaissance, par instinct, par devoir, et protectrice fidèle du tous les droits légitimes.

« Je viens d'apprendre par M. l'évéque de Castres, qui est en Portugal, que le général Saint-Cyr, se trouvant à Tolède, fit une visite à un négociant français, qui lui demanda si Ton pouvait enfin espérer de voir la religion catholique rétablie en France. Le général garda le silence, mais son aide de camp lui dit : « Dès que nous aurons terminé notre mission en Portugal, nous retournerons à Paris, nous renverrons Bonaparte en Corse, et tous ses partisans au diable. Ensuite nous tomberons sur tous les prêtres pour nous en débarrasser en un jour et pour toujours. »

Le 6 octobre, toujours de Montefiascone, Maury continue sa chronique concordataire :

« Sire, le pape a ratifié purement et simplement le traité conclu à Paris par son ministre, et il a fait démentir dans la gazette de Rome le bruit qui s'était répandu que Sa Sainteté en avait modifié quelques articles. L'échange de la ratification du Premier Consul a été envoyé au Saint- Père par un courrier extraordinaire avec cette adresse : Sandissimo Pio VII summo pon-

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tifici benefadori nostro. Les trois négociateurs du Saint-Siège, qui ont souscrit le traité à Paris, ont reçu en présent de superbes tabatières richement garnies en diamant, sur les médaillons desquelles sont gravées les deux lettres P. F., qui sxgmh^nx, peuple français, et selon Texplication des roxm\ns pa7' force. Le ministre Cacault, qui n avait jamais vu le pape qu'en froc et en chapeau rond, ne se présente plus maintenant à l'audience qu'avec son sabre et son habit d'uniforme bleu et brodé en or. Le cardinal Consalvi lui a donné un grand dîner diplomatique de vingt-huit couverts. Douze cardinaux ont été du nombre des convives. Les cardinaux Albani doyen. Antonelli et Gerdil, et labbé de Bayane, qui s'étaient excusés par raison de santé d'accepter l'invitation, ont assisté au café après le dîner pour rendre un hommage public à M. Cacault. Le pape fait préparer de beaux présents pour les trois négociateurs français qui ont souscrit le concordat avec les plénipotentiaires.

« Sa Sainteté vient de publier trois des cardinaux qu'elle s'était réservés in petto, savoir : Mgr Litta, Milanais; son trésorier, ci-devant nonce à Pétersbourg, Mgr Zondadari, archevêque de Sienne et le Père Lucchi ', bénédictin de Brescia, abbé delà Trinité de FIo-

I. Michel- Angle Lucchi, né à Brescia en 1744, fut une des gloires de l'ordre bénédictin au XVI1I'= siècle. Quand il mourut en 1802, à peine ûgé de 58 ans, il laissait 193 ouvrages manuscrits, dont 71 en grec. Il avait entrepris une nouvelle Polyglotte qui aurait formé 30 vol. in-folio. On y trouve une version grecque de la Bible la plus conforme au texte hébreu, et ce texte même rétabli dans sa plus grande pureté. Parmi les ouvrages qu'il fil paraître en son vivant, citons une édition des œuvres de X'enance Fortunat et une Défense de VEglise contre Vinjustice de ses ennemis, écrite en franc^'ais et publiée en 1799. Créé cardinal in petto le 23 février 1801, il ne fut proclamé que le 29 septembre.

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rence. Le pape crée volontiers des cardinaux étrangers, pour être dispensé de les doter.

« On croit que le cardinal Caprara est maintenant arrivé à Paris, et on s'attend d'un jour à l'autre à recevoir les bulles qu'il doit y publier. Ce sont les Français qui ont exigé le secret impénétrable des conventions qu'ils ont arrêtées avec le Saint-Siège. On ne sait encore ici que les simples conjectures des gazettes.

(En chiffre.) « Plusieurs évêques français, effrayés des bruits qui les menacent, m'ont écrit pour me demander conseil. Je leur ai répondu qu'ils devaient s'abstenir de toute détermination isolée, et demander à se réunir tous à Londres pour délibérer sur la conduite uniforme qu'ils ont à tenir dans une crise si terrible. Ils ne savent pas encore si c'est leur col ou simplement leurs épaules qu'ils doivent présenter aux exécuteurs. Il paraît qu'ils seront fort divisés entre eux. On assure que l'évêque de Langres vient de publier un écrit, dans lequel il essaie de prouver que tous les évêques doivent donner leur démission, si le pape la demande, quand même ils devraient être remplacés par des intrus. Tout le monde ne sera pas de son avis. L'épiscopat ne peut tirer sa force que de son union. Qui sait au reste si Ion n'annonce pas tous ces arrêts de mort, pour disposer les évêques à recevoir avec une sorte de reconnaissance la flagellation un peu sévère qu'on leur prépare } Le cardinal-doyen, qui avait montré jusqu'à présent la plus forte résistance, se déclare verbalement à Rome partisan du traité. La peur si naturelle à son âge et l'horrible dérangement de ses affaires ont pu le faire changer de discours, sans.

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qu'il ait changé de principes. On cite beaucoup à Rome lexemple de la pacification de TÉglise d'Angleterre sous Jules III par le cardinal Polus, et on dit que les instructions qui furent données à ce cardinal, ont été la règle des négociateurs de Pie VIL Mais peut-on croire sérieusement qu'il y ait autant à compter sur la bonne foi de Bonaparte que sur celle de la reine Marie ? Azara envoya un courrier extraordinaire à Madrid pour annoncer cette pacification. Le roi d'Espagne en témoigna beaucoup de joie, et en fit avertir sur-le-champ le cardinal Casoni, nonce, et Lucien Bonaparte. Celui-ci donna une grande fête à cette occasion. Le cardinal Casoni eut la première place à table et but à la paix générale. Le jansénisme continue à dominer en Espagne.

« Les officiers français, en passant continuellement ici pour se rendre à l'armée de Tarente ou pour en revenir, me font des visites très fréquentes. Je les reçois avec beaucoup de politesse et de dignité. Je les retiens à dîner et à souper chez moi, et je ne leur dissimule nullement ma façon de penser. Je les trouve très honnêtes, instruits, remplis d'esprit, de loyauté, d'amabilité et de valeur. Plusieurs d'entre eux pensent comme moi. Les autres se plaignent d'avoir été abandonnés en France par la maison de Bourbon. Ils écoutent avec beaucoup de curiosité et d'intérêt ce que je leur dis de Votre Majesté, et je lis dans leurs yeux que leur confiance en moi est surprise d'avoir adopté sur parole une opinion si différente de celle que je leur donne avec un accent de vérité qui les persuade. Ce sont des jeunes gens qui n'ont jamais vu la monarchie en France. Ils entendent pourtant parler du roi avec