SUR LE SILENCE

Motifs. — M. Vincent dit que le silence était très nécessaire dans une communauté, rapportant qu’un grand homme de Dieu avait dit que, si on voulait conserver une communauté, il y fallait introduire un silence trèsexact, et que les confusions qui se glissaient dans les congrégations étaient causées par la rupture du silence.

2° Que le silence attire, tant sur les communautés que sur les particuliers, abondance de grâces et de bénédictions, d’autant que garder le silence n’est autre chose

Entretien 75. — Abelly, op. cit.> 1. III, chap. vin, p. 72. Entretien 76. — Recueil de diverses exhortations , p. 213.

qu’écouter Dieu, lui parler et lui donner audience, se séquestrant de l’embarras et de la conversation des hommes pour mieux l’entendre. C’est donc la fin du silence de se taire pour laisser parler Dieu. Ducam eam

in solitudinem et Ioçuclt ad cor ejus .

3° M. Vincent dit que c’était une haute sagesse que de parler à propos; que c’était ce que Notre-Seigneur avait fait, prenant occasion de l’eau que puisait la Samaritaine, pour lui parler de la grâce, et il ht plusieurs exclamations, disant : « Qui est-ce qui nous donnera ce don de parler à propos? »

4° Il rapporta que deux Jacobins hibernois, lesquels étaient venus chez M. N..., de Paris, avaient, par leur silence, tellement ravi tout le monde, que chacun avec admiration disait, quand ils furent partis : « Voilà des saints. » Et il dit qu'il n’y pouvait penser sans ressentir une particulière tendresse et révérence envers ces religieux.

Moyens. — i° Le demander à Dieu; 2° faire souvent réflexion sur ses paroles; 3° se punir en s’imposant quelque pénitence.