IX

Opole (Ville d’) en Pologne. — Lieu d’habitation de MM. Ozenne et Duperroy en 1657, VI, 298', 303, 312, 324,

Oraison. — Entretiens sur ce sujet, IX, 29-34, 35-38, 407-428;

X, 567-570, 571-577) 5%5-591’, XI, 83-93, 252-256, 403-408. — Mentions d’autres conférences, XII, 454, 475, 482. — Texte de la règle des filles de la Charité, X, 571, 601.

Saint Vincent recommande la fidélité à l’oraison, IX, 29, 33-34, 36, 51, 217; — même les jours de repos, VIII, 368;

— même si on est empêché de la faire à l’heure réglementaire, X, 585-586, 604 ; — autant que possible, au logis, IX, 43. — Il avance l’heure du lever des sœurs pour leur donner le temps de faire oraison, IX, 50. — Il interroge les sœurs de diverses maisons sur leur fidélité à l’oraison, X, 582-585, 604. — En cas de nécessité, préférer le service des pauvres à la messe et à l’oraison, voir Règles. — La fidélité à l’oraison dépend de la fidélité au lever, III, 539.

Tous les biens nous viennent par l’oraison, XI, 407. — L’homme d’oraison est capable de tout; elle est un rempart inexpugnable, XI, 83. — L’oraison est pour l’âme ce qu’est pour le corps l’âme, IX, 416-417; X, 571, 585; — l’air, X, 604; — la nourriture, IX, 401, 408, 410, 416; — ce que la rosée est pour la plante, IX, 402. — Nous y puisons les forces nécessaires, IX, 408, 409, 418. — Elle est le centre de la dévotion, IX, 3, 29. — Dieu abandonne qui abandonne l’oraison, X, 586. — Elle unit à Dieu, IX, 409. - — Par elle il éclaire l’intelligence, enflamme la volonté et l’excite à bien faire, IX, 421 ; X, 602-603. — En elle, comme dans un miroir, nous voyons nos fautes et ce que Dieu veut de nous, IX, 417. — Dans l’oraison on se prêche à soi-même, XI, 84.

— Les hommes d’oraison auront leur récompense, IX, 414- 415. — Sans oraison il est impossible que persévère dans sa vocation un missionnaire, III, 539; — une fille de la Charité, IX, 409, 416; X, 585. — L’oraison est le livre des pré-

dicateurs, VII, 156; — le réservoir dans lequel les supérieurs puisent ce qu’ils ont à faire, XI, 344.

La puissance de l’oraison, démontrée par la prière de- Moïse, IX, 418-419. — Enseignement de J.-C., IX, 413-414.

— Exemple de J.-C., IX, 409, 415; — des anges et des saints, IX, 410; — de Michel de Marillac, XI, 253.

En quoi consiste l’oraison, IX, 419. — Ce que sont l’oraison mentale et l’oraison vocale, IX, 418-420.

Garder l’uniformité dans la manière de faire oraison, X,, 371. — Méthode de saint François de Sales, I, 562; IV, 390;

IX, 50, 220; X, 572-573, 587-591; XI, 254-256, 404-408; — de sainte Chantal, IX, 31, 426-427; X, 575-576; — d’un président, IX, 29; — d’un frère de la Mission, XI, 196; — pour les personnes qui ne savent pas lire, IX, 31-33, 217;

X, 567-570, 574; — ou sont sujettes aux maux de tête, IV,, 390; VIII, 47, 54; — ou se trouvent dans l’aridité spirituelle, IX, 50.

Il est nécessaire de se préparer à l’oraison, XI, 404. ■ — La mortification, condition pour bien faire oraison, IX, 427- 428; X, 279; XI, 90. — Lire les points de l’oraison la veille au soir, IX, 426. — Faire oraison avec respect, confiance et humilité, X, 129. — Se mettre en la présence de Dieu, comment, voir Dieu (Présence de). — Invoquer le secours divin,. X, 590. — Comment peut se faire la lecture des points de l’oraison, IX, 427; X, 590; XII, 64.

Voir tout d’abord à quoi tend le sujet proposé, XI, 356- 357. — Eviter l’esprit de curiosité, XI, 254; — et la contention d’esprit, XI, 84, 92, 407. — Ne pas s’amuser à chercher des raisons ou à faire de belles considérations; l’oraison n’est pas une étude, IX, 30; XI, 85, 253, 401. — Demander plutôt à Dieu qu’il nous éclaire et nous inspire, XI, 85.

— Les applications de l’entendement ne se font que pour exciter la volonté, XI, 92, 255, 406. — Les livres et lessciences n’aident pas à faire oraison, IX, 32, 220. • — Les simples ont autant de facilité que les savants pour faire oraison et souvent la font mieux, IX, 3, 421-424; X, 568,. 574-575* — Paroles de saint Thomas et de saint Bonaventure, IX, 32. — Exemple du frère Antoine, IX, 423; — dm frère de l’Enfant-Jésus, X, 576; — d’un carme, X, 575; - — des frères de la Mission, IX, 220, 422. — S’attacher aux: affections plus qu’aux considérations, XI, 183-185, 255-256.

— Ne pas chercher à se rendre sensible ce qui ne l’est pas

de sa nature, XI, 92, 407. — Varier sa méthode suivant que le sujet est un mystère ou une vertu, XI, 89, 405.

Ne pas se contenter d’avoir de bonnes pensées, mais se les appliquer à soi-même, XI, 90. — Entrer dans le détail de ses défauts, XI, 301. — L’oraison doit viser à la pratique, IX, 30. — La résolution est la partie principale de l’oraison, XI, 87. — Prendre des résolutions pratiques, X, 572, 603-604; XI, 256, 406; — qui portent de préférence sur les actions de la journée, IX, 36. — - Ne pas se décourager si on y manque, XI, 87-88. — Offrir ses résolutions à Dieu, X, 573 ; XI, 407. — Le remercier des grâces reçues pendant l’oraison, X, 572; XI, 256, 407.

On distingue à leur conduite ceux qui font bien leur oraison des autres, IX, 425-426.

Ne pas s’étonner des sécheresses et des distractions, IX, 216-217, 424-425. — Sainte Thérèse en a souffert pendant vingt ans, IX, 50, 424. - — Les dégoûts et les sécheresses durant l’oraison sont une épreuve de Dieu, XI, 91. — Le sommeil, autre ennemi de l’oraison; ses causes; remède,