A MADAME LA COMTESSE DE SENFFT

Le 2 mars 1828.

Je suis profondément peiné de l'état d'abattement ei de tristesse où vous êtes. Pourquoi se décourager, se désoler, s'inquiéter outre mesure? Pourquoi charger son âme de tout le poids d'un avenir incertain? Jésus-Chrisl ne nous défend-il pas d'étendre nos sollicitudes au delà du jour présent?1C'esl bien assez pour nos pauvres forces. Je ne dis point qu^il ne faille rien prévoir; mais que notre prévoyance soil calme et ne trouble pas notre paix. Dieu conduit toutes choses; nous sommes en sa main : où trouverons-nous le repos, si ce n'est là? Confions-nous en sa providence, et marchons d'un pas ferme dans les voies où elle nous conduit, assurés que « tout coopère pour le bien à ceux qui l'aiment. »

Vous ne sauriez croire à quel point je suis faible; le plus léger dérangement dans'jnes habitudes, quelques heures deconvCTsation avec une personne qui viendra me voir, ce qui airive rarement, en voilà assez pour me rendre malade plusieurs jours. Une promenade après dîner m'oblige à me jeter sur le lit en rentrant. Cela n'avance guère mes travaux, comme vous pensez bien. Mais qu'y faire? No7i sicut volOy sed siaU tu, — Ità, pater, qiioniam sic fuit placitum antètel

Nos affaires intérieures continuent d'offrir la mêmeincertitude. Toute puissance, toute influence du trône est anéantie. Les ministres attendent,pour prendre un parti et pourfairequelqife chose, qu'Une volonté quelconque se prononce dans la Chambre. Le royalisme se dissout, parce qu'il n'a pas un seul fragment de vérité où se rattacher. Les autres ont les institutions, dont ils demandent les conséquences et les développements, ce qui, logiquement, est tellement juste et raisonnable, qu'il n'y a rien de sensé à leur répondre. Aussi ne leuroppose-t-on que le despotisme administratif, et encore. timidement, parce qu'on l'a combattu soi-même, et parce qu'on sait que la France l'a en

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horreur, à cause de l'énorme abus qu'on en a fait récemment. C'est ce sentiment universel, connu et partagé par quelques membres de la droite, qui les a fait s* allier avec le centre gauche pour la nomination des candidats à la présidence^, et aussi probablement plusieurs principes communs. Une certaine force apparaissant momentanément de ce côté, le ministère s'y est jeté d'abord, et c'est ce qui a déterminé le choix de Royer-Gollard, par lequel encore on a voulu donner une espèce de leçon et faire peur aux royalistes; pauvre politique, qui n'aboutira qu'à fortifier le parti qu'on appelle constitutionnel de toutes les combinaisons flottantes ! 11 est vrai de dire qu'il serait extrêmement difficile d'indiquer aujourd'hui des moyens réparateurs : le mal est trop avancé. Il ne reste rien à quoi se prendre. On voit maintenant à découvert l'abîme qu'a creusé la dernière administration. Même avant que ces gens-là fussent au pouvoir, j'avais toujours pensé qu'ils en finiraient de la monarchie. Je ne me suis pas trompé. Seulement on peut employer plus ou moins de temps à régler ses funérailles^ Chaqiie année la nation active se recrute d'une génération enivrée des idées nouvelles; de sorte que le temps seul ferait, sans secousse, ce ■ qui est dans les vœux des révolutionnaires, plus pressés. La cause générale de cet état de choses, c'est que le principe de vie de l'ancienne société ayant été détruit, et originairement par les souverains, il faut nécessairement que cette société meure.

* La curieuse histoire de ce vole se résume ainsi : Tuuteb les fractions de la droite, y compris la réunion La Bourdonnaie, avaient <lonné 162 voix à M. Raves; toutes celles de la gauche, justement autant à MM. Royer-GoUard et Casimir Périer. La réunion Agier s'était comme annulée en ne portant aucun (le ces trois noms. Les imprudentes bravades des membres de la droite et des journaux qu'ils inspiraient rapprochèrent, au second tour de scrutin, les vingt-cinq à trente membres de la réunion Agier et les chefs, du parti libéral, qui n'hésitèrent pas à faire voler pour deux des candidats de cette réunion, MM . Delalot et Hyde de Neuville. Tous deux passèrent les premiers. M. Royer-Collard ne vint qu'en troisième sur la liste. Mais, comme on avait pu le prévoir, le côté droit, furieux de son échec, obtint du roi que, contrairement à l'usage établi, le troisième candidat serait préféré aux deux premiers. En cette occasion, le côté droit fut aussi imprudent et aveugle que le côté gauche s'était montré habile et bien inspiié.

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Il parait cbaqi^ jour moins probable qo'oa parvienne à éviter la guerre cTOrient, quoique TAngleterre recule devant les conséquences qu'elle peut amener pour ses intérêts. Celle politique des intérêts rend insolubles des questions qui se résoudraienl en un quart d'heure par des idées plus élevées. Le matérialisme du siècle est surtout remarquable dans les gouvernements. 11 y a une tendance contraire dans les peuples, et c'est ce qui les rend forts contre leurs chefs.

Je ne crois pas que, depuis que le monde est monde, il y ait eu un mouvement aussi prodigieux d'idées au milieu du silence de tout ce qui est institué pour parler. Chaque flot a sa voix dans cette vaste mer : — le souverain de l'Océan se tait seul dans sa grotte ^

Frayssinous a adressé à tous les évéques une longue liste de questions officielles sur leurs écoles ecclésiastiques. Il parait que beaucoup ne répondent point, et que d'autres répondent pour se moquer du questionneur. Du reste, tout le monde est dans Taltcnte, et moi aussi; j'attends le Jugement dernier, comme le dénoûment le plus naturel de ce que nous voyons.

tes « chevau-légers* » sont ferrés en velours; on ne U»s entend pas marcher. Jamais les anciens n'y ont rien fait :- Omnes qtiœrunt qux sua mnt. Il y a [d quelque chose d'incompréhensible.

Que le bon Dieu soit avec vous, et vous donne un peu de cette joie qui n'est pas de la terre, et que rien de la terre ne peut altérer !

* Nous ne doutons pas que nos lecteurs ne devinent aisément qui désigne Lamennais par ces mots : a Le souverain de l'Océan. » En revanche, il eft assez piquant de penser que le chef de l'Église catholique se trouve ainsi assimilé à un des dieux de lu iable païenne.

* Désignation symbolique, nous Tavons déjà dit, d'un des membres du sacré Collège qui av.iit eu la Nonciature à Paris.

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