‹ Corrigé des Exercices français sur l'orthographeChapitre 108 sur 157 · Tu ploies [700] un arbre, et tune peux ployer · texte numérisé non relu

Tu ploies [700] un arbre, et tune peux ployer

ton caractère!

On pourrait dire aussi : et tune peux plier ton caractère, le verbe étant employé' au figuré dans cette dernière partie de la phrase.

48. On ne connaît souvent l'importance d'une action que quand [641] on est près de [701] l'exécuter.

49. La mort ne prend jamais le sage au dépourvu: il est toujours prêt à [701] mourir.

50. Plus d'un conquérant a [703] terni ses exploits eu manquant d'humanité.

51. Dans la société on rencontre plus d'une personne qui se jurent [703] une amitié éternelle, et se déchirent un instant après.

52. On [474] se rappelle [138,704] le plaisir avec regret, et le bonheur avec attendrissement.

53. La vivacité d'esprit se trouve rarement unie [707] à un jugement sain; c'est pour cette raison que ceux qui parlent le plus [371] facilement ne sont pas toujours ceux qui ont le plus [608] de bon sens.

54. Il existe des personnes qui semblent nées 578] propres atout, et qui ne [708] sont devenues 580] bonnes à rien, faute de constance.

55. Il y a deux choses qu'on ne connaît que dans deux occasions : la première est la présence d'esprit au moment du danger; et la seconde [710], l'amitié dans l'infortune.

56. L'homme à qui ses talents ne servent à rien [711], n'a souvent besoin que d'une occasion pour les déployer.

57. Les règles guident le génie, mais elles n'y [713] suppléent pas; s'il manque, elles ne peuvent plus servir de rien [711].

58. On vit saint Louis suppléer, par sa vertu, à [713] l'inégalité du nombre, et soutenir lui seul le poids de l'armée.

59. Quelque [423] nom qu'on puisse donnera la déiiauce, elle est toujours le vice des âmes basses.

60. La diction dépend de la grammaire, témoin [714] ies beaux vers de Corneille.

61. Lesféciaux avant de [608] déclarer la guerre prenaient les dieux à témoin [714] de la justice de la cause des Romains.

62. Personne n'est parfaitement heureux, àmoins qu'il [618] n'ait ceux qu'il aimepour témoins [714] de son bonheur.

63. Les Arabes, surpris parle vent de samiel, sont obligés de se coucher par terre [715] pour échapper au souffle mortel de ce vent (a).

64- Les grands nesont guère traités avec franchise que lorsqu'ils apprennent à monter à cheval ; cet animal, qui ne saitpasdissimuler, jette [138] àterre [715] un p-rince aussi bien qu'un palefrenier.

65. Un homme qui a vécu dans l'intrigue ne peut plus s'en passer : toute [716-1°] autre vie pour lui est languissante.

66. Il faut une tout [716-2°] autre ame que celle d'un méchant pour goûter les charmes de l'amitié.

67. Les soldats français sont tout [716-2°] feu, quand il s'agit de voler à la victoire.

68. Tout éclairés qu'étaient [716-4°] les Romains du temps d'Auguste, cela n'empêchait pas qu'ils ne [618] crussent [543, 557] aux sortilèges.

69. On peut comparer Vespasien à Auguste : tous les deux [71 7] remplirent les hautes espérances qu'on en avait conçues [605].

70. Dioctétien s'étant associé Maximien à l'empire, tous deux [717] régnèrent avec gloire.

71. L'empereur Antonin est regardé comme un des plus grands princes qui aient régné [718,548, 555].

[a) Le vent de samiel, particulier aux déserts de l'Arabie , n'exerce ses ravages qu'à quatre pieds au-dessus de terre.

72. L'exorde de l'oraison funèbre de Turenne est un des plus beaux morceaux qu'ait composés [718 , 548,555] Fléchier.

73. Les gens dont l'esprit est fasciné par les préventions, sont comme les aveugles, qui ne voient goutte [719] en plein jour.

74- Quoique invisibles, il est toujours deux moins qui nous regardent [684] : Dieu et la conscience.

75. Devant tout à lui-même [444], l'homme d'un véritable mérite n'emprunte rien de [676] l'appareil.

76. L'empire romain qui subjugua le monde entier, fut à son tour subjugué [692] par une poignée de Barbares.

77. Quelle félicité pour le souverain de regarder ses sujets comme ses enfants! La gloire des conquêtes [708] a-t-elle rien qui égale ce plaisir?

78. On peut dire qu'un égoïste n'a pas de vertus; et pourquoi en aurait-il, puisqu'elles ne lui serviraient de rien [711] ?

Page 1