Les loups-cerviers [458] ont la vue très-perçante

238. C'est au fond du cœur des méchants [510] qu'est dressé leur éehafaud.

239. Montesquieu était d'une douceur et d'une gaîté toujours égales [377].

240. Le moyen de donner avec fruit des leçons de vertu , c'est [454] de donner aux hommes de [365] bons exemples

suivre [687].

241. La religion ne veut pas qu'on regarde [684j d'un œil d'envie la prospérité de ses semblables.

242. Plus une chose est difficile , [638] plus il est glorieux de la bien faire.

243. 11 n'y a que la religion qui puisse [544, 555 ] nous consoler des bornes étroites de la vie.

244. Quand [641] on me fait mie offense , disait Descartes , je tâche d'élever mon ame si haut [389] que l'offense ne parvienne pas jusqu'à elle.

245. Le mérite d'avoir fait une bonne action est le seul bien qu'on ne puisse [548, 555] nous enlever.

246. Charles xn a éprouvé ce que la prospérité a de plus grand, et ce que l'adversité a de plus cruel, sans avoir été amolli par celle-là [460] ni ébranlé par celle-ci

247. Quand le travail nous a fatigués [532], l'amusement auquel [466] nous avons recours, n'est souvent qu'un changement d'occupations.

248. Le plus ingénieux de tous les maîtres est celui dont les leçons sont le [370] plus goûtées.

On pourrait dire aussi : le plus, ingénieux de tous les maures, c'tsT Celui dont les leçons sont le plus goûtées.

249. Il faut souvent faire [695] observer aux enfants que rien ne contribue pins [608] à l'économie ni [635-2°] à [63111a propreté, que de tenir chaque chose à sa place.

250. Pendant [642] que nous nous portons bien, soyons tels que nous nous sommes proposé [601] de devenir , lorsque nous étions malades.

251. Lerelâchement des mœurs n'empêche pas qu'on ne[618] vante beaucoup Phonneuret la vertu; ceux qui en ont le [371] moins n'ont jamais ignoré [582] combien il importe [535] que les autres en aient.

252. Voici [630] deux avantages que l'envie ne cherche jamais à contester : la richesse à l'homme généreux , et la mémoire aux gens d'esprit.

253. Il n'y a que ceux qui ne craignent pas la mort qui sachent [544 , 555] jouir de la vie. Le moyen le plus efficace qu'on puisse [ 548, 555] employer pour se guérir de cette crainte , c'est [454] de vivre sans reproche.

254. Une pauvre femme alla [681] trouver plusieurs fois Philippe, pour lui demander une [428] audience; comme il la lui refusait toujours, elle lui dit ; Je viens vous demander justice; si vous n'avez pas le temps de me rendre justice [428], cessez donc d'être roi. Alors Philippe la satisfit tout de suite [615].

255. Le diamant est la pierre la plus pure et la plus pesante que l'on connaisse [548, 555]. C'est dans les royaumes de Golconde, de Visapour et du Bengale, que [510] se trouvent [486] les plus riches mines de diamant.

256. Plus on est grand . [638] moins on s'avise de faire sentir une distance trop marquée [578] pour qu'elle [432] soit méconnue.

257. Il y a dans la véritable vertu une candeur, une ingénuité qui se fait [489] aisément remarquer.

258. Si l'on [473] voulait définir les mots que l'on comprend le [371] moins, il faudrait peut-être définir ceux dont on se sertie plus [£09] .

259. La vue ainsi que le récit des actions vertueuses conduit [494] à la vertu parle chemin le plus court : l'uneet l'autre enflamment [495] le courage^et excitent à suivre les beaux exemples [687] qu'ils nous présentent.

260. Autant il est honteux d'être asservi à ses passions, [638] autant il est glorieux de les dompter.

lhl\ CORRIGÉ

261. César ne croyait pas que le mérite des belles actlons qu'il avait faites [582] , lui donnât [544, 555] le droit de se reposer ; il s'honorait plutôt [610] de ce qu'il avait à faire que de ce qu'il avait fait.

262. Fille du luxe et de l'abondance, la moHesse se fait de [365] faux besoins, que l'habitude lui rend nécessaires [376] ; et, renforçant ainsi les liens qui nous attachent à la vie, elle en [410] rend la perte encore plus douloureuse.

263. Il y a dans la vertu une noblesse , une élévation à laquelle [435] les cœurs vils et rampants [576] ne sauraient atteindre (665).

264. Le sage conserve la même tranquillité dans la bonne et dans [632] la [374] mauvaise fortune [397].

265. Paul-Émile, vivement touché des malheurs de Persée, dit aux j°unes Romains qui l'accompagnaient : Vous avez sous [607] les [407] yeux un grand exemple de l'inconstance de la fortune: rappelez-le-vous [704], quand vous serez dans la prospérité , afin de ne [624] traiter personne avec orgueil.

266. La soif des conquêtes, ou le désir d'une vaine gloire, porte [490] rarement les Indiens de l'Amérique à entreprendre aucune [412] guerre injuste.

267. C'est surtout dans la presqu'île en-deçà du Gange , que [510] s'est conservée [587] la coutume barbare qui porte les femmes à se brûler sur [607] le corps de leurs maris [408].

268. Il n'y a que les connaisseurs qui puissent [544 , 555] faire remarquer les beautés du premier ordre dont les Racine et les Boileau [348] ont enrichi [582] leurs ouvrages ; mais la totalité des lecteurs les sent 504] sans les analyser, et c'est ce qui fait lire et vivre les bons ouvrages longtemps avant [608] qu'on en [ 623, 410] ait reconnu tout le prix.

269. C'était un beau serment que celui [559] qui fut prononcé par les soldats de Fabius : ils ne jurèrent pas de mourir ou de [632] vaincre ; ils firentle [428] serment de revenir vainqueurs , et ils le tinrent.

270. La vertu est un bien qui s'accroît en se communiquant : plus il est répandu dans un grand nombre de mains, [638] plus la part de chacun [414] est grande.

271. Phocion. un des hommes qui illustrèrent [718] le siècle d'Alexandre , adressa les paroles que voici [630] à un

jeune homme qui parlait avec plus [608J de vanité que de bon sens : Jeune homme , tes discours ressemblent [486] aux cyprès, qui sont grands et hauts, et ne portent point de [369] fruits.

272. Les îles Canaries furent fréquentées par [520] les Romains , qui les connaissaient sous le nom d'îles Fortunées; mais la décadence de l'empire romain rendit les nations de l'Occident étrangères les unes aux autres [482] , et ces îles furent perdues pour nous. Vers l'an treize cent [405] , les Biscayens les retrouvèrent.

273. Les insulaires de Ternate n'entreprenaient jamais la [428] guerre sans la déclarera leurs ennemis; ils leur envoyaient le plan de campagne , et leur faisaient connaître le nombre d'hommes qui allait [504] combattre. Les Achaïens , si Ton [473] en croit Polybe , n'avaient pas des [369. — Except.] procédés moins généreux envers [627] leurs ennemis.

274. Quelle [419] que soit la facilité de votre esprit, quelque [421] grande que soit votre application , vous ne parviendrez jamais à la connaissance de toutes les sciences : la vie tout [426] entière d'un homme suffit à peine pour en effleurer quelques-unes.

275. Caligula exigeait qu'on offrît [543 , 555] à son cheva! Incitatus del'avoineet du vin dans [607] des coupes d'or.

276. Une loi de Witolde, prince de Lithuanie , ordonnait aux criminels de se faire mourir [444] eux-mêmes [416-2°] , afin d'épargner [682] à l'exécuteur la douleur de verser le sang humain.

277. La plupart des hommes sont rampants [574] devant les grands , et insolents envers [627] leurs égaux.

278. C'est la multitude des bonnes choses qui se trouvent (502) dans un ouvrage qui fait (502, 503) perdre de vue la multiplicité des mauvaises qui y fourmillent (502).

279. On prétend que les Anthiosistes regardaient le travail comme un crime, et qu'ils passaient [561] leur vie à dormir.

280. Les Japonais sont le seul peuple qui n'ait [548,555] jamais été vaincu.

281. La timidité exagère les périls , le courage aveugle les déguise, et souvent l'un et l'autre nous mettent [495] hors d'état d'en [446] triompher.