PRÉPOSITIONS

[V. Gramm., n° 509 et suiv.)

1 . Ne vous informez pas de ce [509] que les médisants disent de vous : l'ignorer, c'est les en punir.

2. Nous devons chérir extrêmement nos parents, puisque c'est d'eux que [510] nous tenons la vie, la fortune et la patrie.

Cette phrase peut encore être corrigée ainsi : Nous devons chérir extrêmement nos parents, puisque ce sont eux de qui nous tenons la oie, la fortune et la patrie.

3. C'est dans le creuset qu'on [511] éprouve l'or; c'est dans l'adversité qu'on [511] reconnaît l'ami véritable.

[\. L'histoire est un théâtre où la politique, dé même que la morale, est [l\9l\] mise en action : c'est là que [511] les hommes n'ont plus de rang que par leurs vertus.

5. Nouspardonnons souvent à [51 2j ceux qui mus ennuient [142], mais nous ne pardonnons pas à ceux [512] que nous ennuyons [1Zj2].

6. Les grandeurs abaissent ceux qui ne savent pas les soutenir, au lieu de leur donner de l'élévation [513].

7. Comment les ambitieux useraient-ils avec prudence de la victoire, si capable [515] d'enivrer d'orgueil les hommes les plus modérés.

Pour que celle phrase fût corrigée rigoureusement, il faudrait que chacun des adjectifs capable et propre eût nn complément particulier; mais alors il ne serait guère po sible de donner à la phrase une tournure supportable : c'est pourquoi nous avons supprimé un des deux adjectifs.

8. Les talents sont comme les arbres, qui produisent selon la culture qu'ils ont reçue, et à proportion de cette culture [515] .

9. L'armée se met en mouvement, et bientôt la trompette guerrière remplit les airs de brillantes fanfares [516].

10. L'ambition, qui est prévoyante, sacrifie le présent à l'avenir ; mais la volupté , qui est aveugle , sacrifie l'avenir au présent [517].

H. La première faute de l'homme fut de se révolter contre son Créateur, et d'employer [5 18] , pour l'offenser, tous les avantages qu'il en avait reçus.

i 2. Çharlemagne aimait les lettres [519] , et la société de ceux qui les cultivaient.

On pourrait dire également : Çharlemagne aimait à cultiver les lettres etàvivre, etc.

\ 3. Un homme livré à l'ambition n'est jamais rebuté par [520] les difficultés qu'il trouve sur son chemin.

14. C'est dans la solitude que [510] toutes lesheures laissent des traces, et que [510] le temps est au sage, et le sage à lui-même [444] •

15. O mon cher Àristias, si tu aimes [486] tapatrie, que les dieux te préservent de lui souhaiter des succès qui contribueraient à sa décadence et à sa ruine, et les accéléreraient [513].

16. L'homme qui aime à faire le bien, et à en être loué [519], n'est pas vraiment vertueux.

17. La seconde croisade fut annoncée par Foulques, curé de Neuilly; il choisit, pour la prêcher [518], le moment où les grands et la noblesse étaient

réunis dans un tournoi.

18. Ce qui lie les hommes les uns aux autres [512], c'est un accord parfait dans leur manière de voir.

19. O Télémaque, aimez vos peuples comme vos enfants ; goûtez le plaisir d'être aimé d'eux j 520] , et faites qu'ils ne puissent jamais goûter la paix ni la joie sans se rappeler [138] que c'est à un bon roi

1 qu'ils [510] sont redevables de ces précieux avan- I tages.

20. La politesse, dans le commerce delà vie, est la ceinture de Vénus : elle embellit ceux qui la portent, et leur donne des grâces [513].

21. Ce n'est que par l'exercice des vertus domestiques qu'un [510] peuple se prépare à la pratique des vertus publiques.

22. L'homme de bien ne craint pas que la calomnie l'attaque, ni qu'elle puisse porter atteinte à sa réputation [519] : le témoignage de sa conscience lui suffît.

On peut dire également : l'homme de bien ne craint pas la calomnie, ni l'atteinte qu'elle peut porter à sa répulation : le témoignage , etc.

23. Les rois mêmes [416-2°] sont soumis à Dieu, et dépendent de lui [515] .

24. C'estàJenner [510] qu'est due la découverte de la vaccine, dont les premiers essais furent faits en Ecosse, en l'an mil sept cent quatre-vingt-seize [406,405].