Avez-vous pu , cruel , l'immoler aujourd'hui

Sans que tout votre sang se soulevât [551, 557] pour lui?

65. Il serait à désirer que l'amour que nous devons avoir les uns pour les autres [482] fût [546,557] le principe de toutes nos actions, comme il est la base de toutes nos vertus.

66. Dieu a accordé le sommeil aux méchants, afin que les bons aient [551, 558] quelques moments de tranquillité.

67. La Fontaine est peut-être le seul des gens de lettres de son temps qui n'ait eu [548, 555] aucune part aux libéralités de Louis xiv.

68. Les illusions heureuses sont ce qu'il y a de mieux dans le monde ; aussi Fontenelle, en le quittant, disait-il : Il était temps que je m'en allasse [546, 5 57], car je commençais à voir les choses telles; qu'elles sont.

69. L'envieux voudrait que tout ce qui est bon appartînt [543, 557] à lui seul.

70. Il semble qu'on ait juré [546, 555] de ne jamais s'entendre, pour avoir le plaisir de disputer^ toujours.

71. L'intérieur de la terre étant rempli de feu, il fallait nécessairement qu'il y eût [546, 557] des. volcans, parce que ce sont [450] les soupiraux au moyen desquels [466] l'action du redoutable élément est affaiblie et rompue.

72 J'ai voulu qu'Andromaquc aujourd'hui

Honorât [543, 557] sou triomphe , et répondît de lui.

73. Dieu nous a donné la raison, afin qu'elle dirige [551, 558] notre conduite.

74- Solon, en mourant, ordonna qu'on portât' ses os à Salamine, qu'on les brûlât, et qu'on en' jetât [543, 557] la cendre par toute la campagne.

75. Quelque puissante que fût [550,557] Carthage, elle ne put pas résister à la valeur des Romains.

76. La nature a fait de l'homme un être compatissant, afin qu'il soit [551, 558] secourable.

77. L'empereur Théodose condamnait à mort1 tout délateur qui l'était pour la troisième fois, quoi-^ que ses délations n'eussent [550 , 557] point été jugées fausses.

78. La jeunesse est le seul moment de la vie où l'homme puisse [548, 555] se corriger facilement.

79. Il serait à souhaiter que les mouvements de. la colère ne pussent [546,557] nuire qu'une fois , à l'exemple des abeilles, dont l'aiguillon se rompt à; la première piqûre.

Emploi de l'infinitif,

80. Dieu ne nous a donné des passions que pour ■que nous ayons plus de mérite à les réprimer [561].

81. Dieu t'a fait pour l'aimer et non pour le comprendre [563].

I L'infinitif doit être préféré au subjonctif, parce qu'il rendle style moins diffus et plus rapide.

82. Nous aimons mieux [565] nourrir dans notre esprit indocile la liberté de penser tout ce qu'il nous plaît, que de ployer sous le joug de l'autorité divine.

83. Que l'on cherche partout mes tablettes perdues, et que, sans qu'on les ouvre [561] , elles me "[soient rendues.

84- Les mourants qui parlent dans leurs testaments, peuvent s'attendre [566] à être écoutés comme des oracles.

] 85. Pour que tu caches(561) mieux ton jeu,

N'est-il pas à propos que je te rosse un peu.

86. La crainte des supplices ou celle d'une mort prochaine, ne put [490] faire consentir saint Louis i [566] payer une rançon pour lui.

87. Pour éloigner de Rome le général romain , an l'envoya dans les Gaules auprès du consul [561].

88. L'homme bien né n'aime pas à [566] contredire, mais il aime encore moins à [566] flatter.

89. Étudiez, non pour savoir plus, mais pour savoir mieux que les autres [563].

Même observation que pour la phrase 81 , page 73.

90. C'est pour que les modernes imitent leurs :liefs- d'oeuvre [360] immortels que les anciens les leur ont laissés [561].

91. Là, on dresse souvent une pompe funèbre, m Ton s'attendait à [566] dresser un triomphe.

92. La fortune est trop inconstante pour que nous mussions [561] compter sur ses faveurs.

lj 93. Un jeune homme qui aime [566] à se parer Vainement comme une femme , n'est pas digne de !a gloire.