Exerçant l'un sur l'autre un mutuel empire
Par les mômes [416] liens l'un et l'autre s'attirent [495].
72. On a dit avec raison que la honte est [535] un mélange des chagrins et de la crainte que cause l'infamie.
73. Il semble que de tout temps la vérité ait eu [546, 555] peur de se montrer aux hommes, ou plutôt que les hommes aient eu [546, 555] peur delà vérité.
ll\. Dieu, à dessein de faire comprendre à l'homme combien il est [535] honteux de s'attacher trop fortement aux délices de ce monde, a voulu que la perte de ces délices [410] soit [543, 558] un supplice.
75. Sous le règne de Tarquin le Superbe, la totalité des sénateurs fut [502, 504] massacrée ou exilée.
76. En quelque endroit que j'aille, il faut fendre la press*e • *
D'un peuple d'importuns qui fourmillent (502, 504^* '**"*.«* *
sans cesse.
77. Hérophile, philosophe grec, ainsi que Descartes, plaçait [494] l'ame dans le centre du cerveau.
78. Quelque [419] soit le génie d'Euripide et de Sophocle, ni l'un ni l'autre ne doivent [496] être mis en parallèle avec Corneille et Racine.
79. Il n'y a guère d'esprits qui soient [544, 555] capables d'embrasser à la fois toutes les faces d'un sujet.
80. C'est à la nécessité que [510] l'architecture doit sa naissance; mais c'est du luxe [510] qu'elle a reçu ses embellissements.
81. On lisait au roi les actions des grands hommes, afin qu'ilgouvernât [551,557] son état parleurs maximes.
82. Mentor, qui craignait les maux avant qu'ils arrivassent [551, 557], ne savait plus ce que c'était que de les craindre dès qu'ils étaient arrivés.
83. On ne saurait, sans admettre une autre vie 518], concilier avec la justice de Dieu le spectacle e la vertu accablée sous les coups de l'infortune,
tandis que le vice prospère.
84. Ces beautés immortelles montraient une réserve, une modestie qui annonçait [508,, 489] leur origine céleste.
85. Il n'y a que les plaisirs innocents qui puissent [544> 555] laisser une joie pure dans l'ame ; tout ce qui la souille, l'attriste et la noircit.
86. Tronchin disait que l'envie est [535] comme un enfant méchant et opiniâtre qu'on ne peut [535] apaiser qu'en ne faisant pas attention à ses cris.
87. Rien ne contribue au premier succès d'un livre, ni ne l'assure [513] comme le bruit qu'il fait.
88. Les leçons les plus utiles que nous puissions ("548, 555] recevoir, sont celles de l'expérience.
4Jl*tffaS '' /^L89. L'un et l'autre rival [397] , s' arrêtant au passage ,
I 7^J Se mesurent [495] des yeux, s'observent et s'envisagent.
M*~ tAM**?^ Q0# Le ver luisant des Indes donne assez de lumière pour qu'on écrive [561] la nuit aussi facilement qu'avec une bougie.
91. La vertu est le premier des biens; c'est d'elle seule que [510] nous devons attendre le bonheur.
92. Il n'y a qu'un homme de bien qui puisse [544> 555] en former d'autres.
93. Les limites des sciences sont comme celles de l'horizon : plus on en approche, plus elles reculent [484, 446].
94. C'est vous ou lui qui défendrez [491] les droits sacrés de l'innocence opprimée.
95. Sillacus disait que, pour réussir, il faut [535] méditer àloisir, et exécuter promptement les choses qu'on a projetées [539, 138].
96. Caligula voulait que les Romains lui rendissent [543, 557] les honneurs divins.
97. Grâces soient rendues aux dieux protecteurs de la Grèce, nous ne sommes plus ces esclaves qui tremblaient [508, 463] à la vue des tyrans.
