LE MONT DE VÉNUS

Commençons comme les anciens par le mont de Ç comme nous avons commencé l'analyse des lignes par la ligne de Vie, car Ç) c'est l'Amour, la fécondité de la Nature. C'est Cérès féconde, dont nous avons parlé au commencement de cet ouvrage; c'est la Vie, ce fleuve qui circule au bas du mont du pouce,

OÙ siège le y premier signe de la Terre. Souvenonsnous de la lég-ende de la déesse de la Beauté, relisons la Alvtlioloc-ie, relisons Homère et méditons sur ce mont f[ui est la source de la Vie présente et symbolise la tendresse, l'affection, l'amour, l'appel générateur de la Nature, vers ce Taureau accroupi, symbole de la patience, de la constance et du labeur qui attend chaque âme passant dans notre monde.

Si ce mont est très élevé il indique le jeu, les plaisirs et l'impudicité. Une ligne parallèle à la vitale indique une personne efféminée, molle et lascive; c'est du reste la ligne de Vénus que nous avons analysée après la ligne de Vie et nous n'y reviendrons pas.

Quelques lignes entre le pouce et le commencement de la Vitale : (luerelles et différends de l'amille.

3il>. S'il se Irouve (juatre lignes également distantes l'une de l'autre auprès de la racine du pouce et entrant dans le mont de Ç, elles indiquent (jue l'on aurait des héritages dans le second âge de la vie; tandis que si ces lignes étaient placées vers la (in (le la lig-ne de vie on aurait ces successions au commencement de la vie. S'il n'y a que deux ou trois lignes, ces successions seront moins avantageuses;

si ces lig"nes se coupaient l'une l'autre dans leur extrémité, ces successions ne se feraient pas sans procès ni inimitiés. Quelques lignes descendant de la racine du pouce au commencement de la Vitale indiquent une personne ambitieuse et vaine, qui se glorifie sans cesse et se fera toujours passer pour supérieure à son rang.

Remarquons au sujet de ces lignes d'héritage que le mont de Ç a son commencement vers la Rascette, ve?'S la tête de Venfant; notre Schéma est donc exact puisque ces signes placés à la naissance de l'enfant annoncent des biens en venant au monde, et que s'ils sont placés plus loin, ils sont indiqués comme venant au milieu de la vie. Ces quatre lignes bien faites annoncent la perfection élémentaire, et sur le mont de Vénus annoncent forcément des biens de succession. Toutes ces lignes qui descendent droit de la racine du pouce vers la Vitale sont nommées lignes d'amitié et annoncent autant d'amis.

350. \Ji\Q échelle sur le mont de Ç) signifie pauvreté causée par les femmes. — Remarque. Nous savons que ce mont est attribué à l'amour qui veut dire aussi l'amitié : de cette condition sympathique dépend le bonheur moral et matériel, la réussite de nos entreprises et la tranquillité de notre maison. Toutes lignes mal faites, brisées ou entrecroisées indiqueront les luttes, les obstacles à cette réalisation d'amitié qui établit les rapports heureux et féconds.

351. Plusieurs lignes qui s'entrecoupent au pied du mont de Ç) vers l'angle suprême, supposent que la personne pourra tomber de cheval ou de tout

autre animal, ou encore tomber dans un précipice. Remarque. Revenons encore à la fable du lîélier ; transport par celui-ci de Phrixus et d'Hellé, et chute d'Hellé dans la uier ; puis reprenons aussi la Fable de Castor et Pollux ; les Gémeaux où justement ce signe se trouve, c'est-à-dire à la fin du mont de Ç, au commencement de la Vitale. Castor est dompteur de chevaux, dresseur de chiens, habile cavalier. Pollux est un maître des Jeux Olympiques, adroit boxeur, gymnaste habile. L'un a sa force sur terre, l'autre dans l'air; quand l'un paraît, l'autre s'efface. Castor est sur la lin du mont de 9 ^^ Pollux est sur le commencement de la ligne de Tête. Constatons une fois de plus que les anciens n'ont point arbitrairement donné des significations aux lignes et aux signes. N'est-ce pas en somme très simple et superbe en même temps que la représentation de cette même puissance s'exerçant sur le moral et le physique ? Ces deux frères ordonnant l'un vers le y l'action purement matérielle et y sacriHant sa vie, et l'autre vers les ^, exerçant sur l'esprit et faisant participer son frère à l'immortalilé.

352. Si le mont est couvert par des lignes en forme de grille, c'est une influence très lascive de Q, des infortunes causées par les remmes. el (itiolques successions ; mais si le mont de i^' se liouNail aussi avec une grille, cela supposerait pour une femme beaucoup de vices el un amour tlésordonné pour les ecclésiastiques. Ce mont ridé, mou, humide, implique un mauvais état de santé.

Si k's lignes (pii descendent de la racine du |)0uce sont coupées ou brisées, elles indiqurnl que la per-

HKS ^rONTS DE LA MAIN

sonne ne se liera pas et pourra rester célibataire on rentrer dans les ordres. Si ces lignes étaient en arc ou tortueuses, la personne n'aura jamais d'amis et n'aimera également personne.

.353. Les lignes droites qui vont de la racine du pouce M la Vitale et qui sont coupées sur le mont indiquent amour pour deux femmes ou deux hommes. Si ces lignes sont chevelues, c'est impudicité dans les deux sexes. Une grosse ligne seule sur le mont, descendant de la racine du pouce c'est, d'après Goclénius, un signe de mort violente. Mais d'après Tricasse, elle annonce une alliance avec une femme ou un ami, ou plus tôt ou plus tard, suivant la longueur de la ligne.

354. 1" S'il se trouve trois lignes, unies dans leur commencement à la racine du pouce et descendant vers la Vitale, elles signifient blessure par le feu. 2° Si ces lignes étaient unies vers la Vitale, ce serait la même observation. 3'^ S'il monte une ligne au mont de Ç), elle suppose disgrâce dans ses biens et blessure par le feu ; s'il y en a deux, c'est la même chose. Remarque. Castor fut réduit en cendres avec Idas par la foudre de 2^. Trois lignes signifient être brûlé vif.

COSMOGONIK HUMAINE

3ij.'). I" Des lignes sur le mont unies vers la Vitale : danger de maladies mortelles. 2° Si ces lignes s'entrecroisent à la Vitale, les maladies seront causées par des blessures qui seront plutôt à la tête qu'ailleurs.

.356. 1" Une ligne courbe venant de la racine du pouce : on sera puni de sa mauvaise conduite. 2° Touchant la Naturelle : blessure dang-ereuse. 3° Des lignes du mont de Ç au mont de la C coupant la Vitale : voyages.

3;)7. 1" Une ligne du mont de Ç à la Rascelle: chute de lieu rlevé. Remarque. Hellé étant sur le Bélier tomba à la mer. 2" Une lig"ne descendant du mont et coupant la Vitale et la Naturelle suppose blessure par quehjue coup jeté de loin ; des voyages et la personne colère et querelleuse. Remarque. C'est encore ici l'histoire de Castor qui fut roué de coups de javeline par Lyncée et Idas. S'il montait une ligne du mont de Ç à la racine de 1 index, c'est un avertissement ]>our une femme de prendre i^arde de ne pas étouffer son enfant.

3.')S. — r Une ligne partant d»i dit mont allant an mont de ^ et coupant la Naturelle ri la Mensale : nuiMirs déréglées, coup mortel dans la léte. Remar'

que. Notons que celte ligne si elle est très prononcée annonce toujours une affaire de passion qui se termine. La violente influence de ç^ indique en général des coups à la tête ou un très g-rand chagrin. L'événement serait moins grave si cette ligne était coupée par d'autres petites lignes. 2° Si la racine du pouce est coupée par une grosse ligne: suffocation, submersion ou pendaison. Remarque. Le pouce c'est la tête, la grosse ligne appartient à l'élément Eau ou à l'élément Terre. Nous avons dit que le mont de Vénus représentait par le «[p , le y et les % la tête jusqu'aux bras, mais cette partie du pouce est égale pour chaque main à un hémisphère cérébral. La première phalange qui est le mont de Ç, et la deuxième représentent les penchants naturels et domestiques, les appétits, les goûts, la maison, l'amour et la famille. Or cette deuxième phalange n'est ni plus ni moins semblable à la naissance de la ligne de Vie et de la ligne de Tête, emplacement du signe des ^. Cette deuxième phalange du pouce, c'est la Philogéniture et l'Habitativité des phrénologues et elle correspond ainsi à l'arrière de la tête ou à la naissance du cou, et le pouce correspond à la fermeté et à l'estime de soi, à la vénération, c'està-dire au sommet de la tête. Le pouce en quelque sorte a un rapport direct avec la ligne de Tête.

Aussi les anciens ont-ils placé sur cette deuxième phalange du pouce les significations qui ont rapport aux frères, aux sœurs et aux proches parents.

359. Si la racine du pouce est coupée par des lignes rouges et apparentes, elle marque la noblesse et le nombre de ses frères et sœurs. 2" Lesquels sont

morts si ces lignes sont lonipuesou mal apparentes.

.360. r Si la racine du pouce est coupée d'une grosse ligne et que celle-ci soit coupée entre la première et la deuxième jointure, cela indique inceste avec ses parents et par violence. 2° Une ligne semblable allant jusqu'à la deuxième jointure indique mort violente pour attentat du même genre. On interprète également comme parenté les petites lignes très nettes qui se trouvent entre la première et la deuxième jointure. Cette partie du pouce correspond à la gorge et aux voies respiratoires ; s'il s'y trouve des signes d^eau, c'est-à-dire des lignes courtes et grosses, des lignes fourchues ou des lignes en chaîne à la première jointure, ou dans cette première jointure des lignes qui se réunissent en triangle, ils indiqueront toujours des maladies de la gorge, des affections catarrhales, et des suffocations qui pourront également se produire par submersion ou par congestion. Dans cet endroit se trouve le signe des joueurs qui est représenté par deux lignes (jui forment deux angles ou un angle double, ou bien encore deux lignes doubles qui s'entrecroisent, sauf que ce dernier signe indique la mort du joueur. Si ces lignes sont coupées ou tortueuses, elles indiquent pertes continuelles au jeu.

On a mis également dans cette partie du pouce les signes de décapitation et de pendaison qui sont représentés par une ou deux lignes encerclant la jointure comme deux bracelets.

Deux lignes venant du dos du pouce en le traversant, c'esl lin signe iiiévilable de submersion. Si <|iit'l(|nes lignes inonlanl du dos du j)Ouce traversent

cette phalange et se réunissent ensemble à leur extrémité, c'est un sig-ne de prison dont la durée sera proportionnée à la longueur des lignes. Joignons aux remarques qui précèdent que le Cancer se trouve situé en face du pouce dans le Schéma extérieur, signe de la plus grande extension de l'élément Eau et qui influe sur la captivité et les voyages sur l'eau.

Les significations de la troisième phalange du pouce sont semblables pour ce qui concerne les suffocations et la tête, sauf que les lignes humides c'està-dire grosses apportent de la légèreté et de l'infidélité dans le caractère. Elle n'est du reste, en général presque jamais sillonnée de lignes ; on trouve souvent auprès de l'ongle des petites lignes droites : c'est un signe de fidélité. Les petites lignes sèches qui coupent la troisième jointure en entrant dans la seconde indiquent des fluxions catarrheuses. Des croix proches de l'ongle : infidélité, fourberie ; si cette croix est au-dessus, elle suppose impureté avec ses proches. Les étoiles sur le mont de $ sont généralement mauvaises, ce sont des malheurs causés par les femmes ; des amours malheureuses, quoique selon Belot une étoile seule peut indiquer une personne heureuse en amour. Une étoile à la racine dans la première jointure : mauvaises mœurs, malheur en femmes. Demi-cercle et Cercle. Un demicercle sur le mont de Ç : mariage avec une marâtre. Un demi-cercle à l'extrémité du mont : blessure aux yeux, soit par le fer ou le feu. Deux ou trois demi-cercles rouges, unis ou opposés les uns aux autres dans la première jointure du pouce : on

sera pendu ou dccapité. Une petite ligne en arc entre la jointure et l'ongle : noyade. Cercles. Les cercles sur le mont sont des signes de maladies ; ceux qui sont sur les jointures, des signes de vol et de méchanceté. Le cercle traversé par une petite ligne dans la première jointure : submersion et vers l'angle : vol et toutes sortes de crimes et de vices. Passons au mont de 7// .