TYPE OVALE

« Les individus au type ovale sont caractérisés par une mobilité et une impressionnabililé excessives. La souplesse accentuée de leur nature manque ce-

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pendant de ressorts propres à la réaction, et ils sont dans l'impossibilité presque absolue de réagir contre leurs tendances individuelles. Ils vivent dans une instabilité continuelle, changeant sans cesse d'idées, de désirs et de goûts. Capricieux à l'excès, rien au monde ne peut les satisfaire entièrement parce qu'ils désirent toujours. Chez eux les aspirations se succèdent sans qu'ils puissent en jouir autrement que par leur imag-ination qui est insatiable. Ils agissent sous l'empire du caprice, suivant l'impulsion de leur premier mouvement, faisant tout par coups de tête, sans calculer les conséquences de leurs actes. Ils ont pour habitude de commencer mille choses sans en terminer une seule. Leur facilité de conception et leurremarquable spontanéité d'idées les rend fort propres à esquisser les choses; mais leur versatilité et leur défaut d'assiduité au travail les empêche de terminer leurs œuvres. Ils sont très faibles de caractère, quoiqu'ils affectent certains simulacres d'énergie. La ténacité et la persévérance leur sont inconnues ; mais on ne les conduit pas aussi facilement qu'on pourrait le croire, car ils ont une forte dose d'entêtement et d'esprit de résistance; de sorte qu'ils échappent à la domination que l'on veut leur imposer, et cela en affectant de la subir. Timides et inconstants en tout, ils reçoivent aisément les impressions étrangères sans en retenir les effets. Leur manque de réflexion peut les entraînera commettre des inconséquences. Paresseux à l'action physique, et peu courag-eux, ils sont très accessibles à la peur. Avec des apparences de bonhomie, ils sont rusés et menteurs. Indépendants à l'excès, ils se lient facile-

ment, mais sans s'allacher. Romanesques dans leurs affections, et de nature amoureuse, ils sont très capricieux et très volages. Ils jouissent beaucoup plus par l'idée que parles sens, et prennent un plaisir infini aux aventures.

Leur esprit est facile, curieux, fantasque, conteur et superficiel. Ils sont rêveurs, idéalistes, spiritualisles, inspirés, enthousiastes, intuitifs, entraînés par l'amour du merveilleux, et tout à la fois crédules et douteurs, poètes et artistes; mais ils n'ont })ûint d'ordre, et n'entendent absolument rien à la pratique et au positivisme de la vie; par suite, ils n'ont aucune aptitude pour les affaires. Prompts à promettre et à engager leur parole, ils ne tiennent point les engagements qu'ils ont pris.

Dans leur âme, le sentiment religieux est très développé, et tourne facilement au mysticisme ; aussi leurs idées religieuses sont très exaltées, et marquées d'intolérance. L'esprit de prosélytisme est en eux prédominant. Ils sont enclins aux systèmes religieux; et il est fréquent de voir parmi eux des fondateurs ou des réformateurs de religions.

Ils sont aussi prédisposés aux visions, aux apparitions ; ils ont de remarquables aptitudes pour les sciences occultes, l'esprit d'intuition et de divination leur étant familier; aussi ont-ils des pressentiiiuMils extraordinaires, des inspirations secrètes, des élans prophétiques merveilleux. Leur intelligence est organisée de telle sorte qu'ils devinent les choses plutôt qu'ils ne les apprennent.

ESQUISSE d'une METHODE DE PHYSIOGNOMONIE 225

TYPE CONOIDE

0 Les individus an type coiioïde oiiL le sens pratique très développé ; le bon sens leur est naturel et constitue une des grandes forces de leur individualité. Chez eux, le positivisme prédomine exclusivement. Le sens imaginatif leur manque, de sorte qu'ils ne sont ni artistes, ni poètes, ni idéalistes; ce sont des réalistes dans toute l'acception du mot. Ils ont une certaine finesse d'esprit et beaucoup de tact; mais leur intelligence étroite ne franchit pas la sphère du positif et du connu. Pleins de vanité et remplis d'eux-mêmes, ils s'écoutent lorsqu'ils parlent; ils sont poseurs, ils désirent être remarqués et passer pour importants. Sous des apparences de bonhomie, ils cachent beaucoup de finesse, de ruse et de diplomatie. Ils sont conservateurs, autoritaires, calculateurs et exploiteurs. En dehors de l'initiative et de l'activité des affaires, ils sont indolents, apathiques, amateurs du repos, faibles de caractère et irrésolus. Toute innovation les déroute et leur fait peur, car ce qu'ils désirent par-dessus tout, c'est de jouir de la vie avec une insouciante quiétude. Chez eux l'égoïsme est déguisé sous des apparences de philanthropie ; aussi sont-ils singulièrement importunés . quand on sollicite leur générosité. Ils ont horreur du sang- répandu. Ils ont beaucoup de respect humain et tiennent particulièrement au point d'I^onneur et à la considération publique. Ambitieux d'honneurs, convoiteux de places, ils aiment à paraître en public, à présider les assemblées, pourvu qu'il n'y ait pas de péril, car ils sont communément

polirons ot tioiinrnt oxcessivcnirnt à la vie. Ils sont joviaux, sociables, aimant le monde, les festins, les bons mots, les théâtres et les plaisirs de la famille. Ce sont ordinairement des pères faibles, quoique parfois grondeurs. Ils sont amateurs du confortable. (liiez eux, le sensualisme de l'estomac prédomine: ce soni de lins gourmrls, souvent aussi des gastronomes voraces. L'amour sensuel est fort tle leur goùl, i)ourvu qu'il ne leur cause point, de soucis, car tout chagrin leurfait peur; aussi fiiienl-ils soigneusement toute occasion de peine el de tristesse. Les (jualités d'ordre et de gouverne de la vie leur sont habituelles. Ils aiment passionnéinenl l'argent. La nature et la chance les servent heureusement pour acquérir et augmenter leurs richesses. Ils sont habiles administrateurs, et leur organisation individuelle les rend projjres.aux affaires de gérance, de banque et de finance. »

Enfin Ledos considère la forme et la nature des contours du visage, et nous verrons une fois de plus ici que ce sont les mêmes significations (|ue nous avons données pour la Graphologie et (j ne nous avons tiré de notre Schéma. La forme et la nature des contours méritent une attention toute particulière, car ils apportent de notables modifications au type individuel, selon qu'ils sont carrés, ronds, noueux, angul(^ux, pointus, pinces, ciselés, sou[)les, tendus ou relâchés, charnus, musruleux, graisseux ou osseux.

« Les contours carrés dénotent l'énergie, la l'eimelé, l'iniïexibililé, la stabilité de la volonté, l'opinicUrelé, le positivisme et le calcul.

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Les contours anguleux indiquent la dureté, l'ég'oïsme, la méchanceté ou du moins l'insensibilité; la raideur, la tyrannie, l'inexorabilité ; la persévérance poussée jusqu'à l'extrême ; la soif d'anjbition et l'amour de l'arg-ent.

Les contours noueux dénotent la fougue, la pétulance, la colère, la brusquerie, une activité dévorante ; la témérité, l'audace, le courage dans l'action et le défaut de modérailon.

Les contours pointus signifient la finesse, la ruse, la dissimulation, le mensonge, l'hypocrisie, l'irritabilité, la mobilité, l'initiative et rins[)iration.

Les contours ronds et souples signifient la bonhomie, la douceur, l'indécision, la franchise, la droiture, la bonté et parfois la faiblesse du cœur, la sensualité, peu de tact, la négligence, la gourmandise, des passions promptes mais point profondes, la colère passagère.

Les contours mous, flasques et relâchés indiquent un caractère et une volonté excessivement faibles ; une nature passive, apathique et excessivement paresseuse; l'émoussement des sentiments, le manque d'énergie vitale, l'inertie des passions, sauf l'activité de la sensualité stomacale.

Mais la forme et la nature des contours ont encore une signification diverse et particulière selon le genre de type auquel ils sont associés. »

Ledos que nous venons de citer fut un sincère, un mystique de l'occulte et son livre sur la Physionomie humaine est devenu rare ; il est à lire étant le seul vraiment clair et précis.

Le mystère du visage est le plus troublant. Que se

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caclie-l-il derrière celle dualité, n'est-ce point encore le quaternaire ? et notre fig-ure 39 représentant le Soleil et la Lune formant un seul buste serait-elle une partie de la solution de cette énigme. .. Le divin mariage qui restitue à rèLre sa partie spirituelle perdue "?