OCCUPATION D'ANCONE. M

lienne. Pie VU avait vivement réclamé » dqpais 1805» contre les lois promulguées à Kilan après ce Concordat; il avait renouvelé à Paris ses instances pour obtenir la

modification de ces lois, calquées sur les articles organiques , et Napoléon Tavait assuré que « tout s'arrangerait pendant son séjour à Milan; » le Pape s'aperçut par le nouveau décret de la mauvaise foi de Temperenr et s*affligea beaucoup de n^avoir rien obtenu, malgré des promesses formelles. Baonaparte ne s'en fit pas moins couronner avec pompe dans Téglise métropolitaine, assista à un Te Dêum dans Téglise de saint Ajubroise, et reçut quelques jours après le serment de fidélité des arcbevéques et évéques du royaume. 11 nomma aux principaux sièges vacants des cardinaux italiens; tous refusèrent sous différents prétextes» mais en réalité» parce que les lois séculières étaient en of^osîtion avec celles de l'élise.

Ce refus blessa vivement Napoléon et refroidit singulièrement Testime qu'il avait montrée jusqu'alors pour le cardinal Gonsalvi» secrétaire-d'état de Sa Sainteté. Il aggrava bientôt ses torts envers le Saint^iége» tout en se donnant Tair d'avoir luiHoiéme des motifo sérieux de s'en plaindre.

Par un traité, conclu à Paris par le ministre napolitain, le âl septembre 1805» le général Gouvion-Saint^yr, avait été obligé d'évacuer le ro^nme de Naples avec les troupes qu'il commandait. Cette armée, en traversant TÉtat de rËglise le long de FAdrialique, occupa tout à coup et à rimproviste la ville d'Ancône; elle y lit des approvisionnements considérables, releva les fortifications» et prit des arrangements qui annonçaient lintention de se mainte» nir longtemps dans la place, qu'on regarde comme le port le plus important de l'État ecclésiastique. La cour de Kome se

n BàUTEUB DE NAPOLÉON. [I806I

plaignit d'une invasiuu que lieri n'avait motivée, et s'adressa d'abord au cardinal Fesch , qui remplissait les fonctions d'ambassadeur de France à Rome. Le cardinal déclara qu'il ne pouvait donner ancnne explication. Le 15 novembre ^ le Pape adressa directement à Bnonaparte nn bref, où il se plaint, avec autant de fermeté que de mesure, d'un traitement qu'il n'avait mérité sous aucun rapport. tLa neutralité du Saint-Siège» disait*>il» ayant été reconnue par vous aussi bien que par les autres souverains» et entièrement respectée par ceux-ci , nous ne devions pas craindre qu'elle fût violée par Votre Majesté : nous nous apercevons de notre erreur. Nos £kats exposés au danger de devenir le théâtre de la guerre, les pertes qn^épronvent nos sujets, les dangers qui les menacent, notre honneur compromis aux yeux de l'Enrope, tels sont les motifs d'affliction qui nous accablent. Nous le dirons franchement: depuis notre retour de Paris , nous n*avons éprouvé qu'amertume et déplaisir» quand la connaissanee personnelle que nous avons feite de Votre Majesté et tonte notre conduite nous donnaient le droit d'espérer nn avenir bien différent. Ce que nous nous devons à nous-mêmes et aux. obliga<* tiens que nous avons contractées envers nos sujets et les puissances belligérantes, entre lesquelles nous voulons absolument rester neutres, nous force à demander l'évacuation d'Ancône. Si nous ne l'obtenons pas, nous ne voyons pas comment nous pourrions concilier avec notre honneur la continuation de nos rapports avec le ministre de Votre Majesté à Rome ».

Buonaparte était au cœur de l'Allemagne, quand cette lettre lui parvint , et ce ne fut qu'après avoir triomphé de l'Autriche et de la Russie coalisées à Austerlitz , et dicté la paix de Presbourg, qu'il se souvint du bref pontiltcaL

tl806] MENACES DE riAPÛLÉON. 65

0uis sa réponse, datée du Munich, le 7 janvier, il le prend sur un ton de jactance et de mépris : « n n'avait

pu voir, écrivait-il, sans (Hre vivement affecté, que, prêtant Toreille à de mauMiis conseils dans un moment où toutes les puissances à la solde de TAngleterre s'étaient coalisées pour foire à la France une guerre injuste. Sa Sainteté s*était exprimée avec aussi peu de ménagements; la prétendue violation dont elle 8e plaignait n'était qu'une suite immédiate et nécessaire de la mauvaise organisation de l'état militaire dans les pays appartenants au Saint-Siège; se regardant comme le fils aîné de TÉglise, il avait dû. occuper Ancône , afin d'empêcher que ce port ne fàt souillé par la présence des Grecs et des Musulmans; il protégerait constamment le Saint-Siège, malgré les fausses démarches^ ringratitnde et les mauvaises dispositions de certains hommes, ces hommes l'avaient cru perdu, mais Dieu avait manifesté hautement, en favorisant ses armes par d'éclatants succès, la protection qu'il accordait à sa cause ; au surplus. Sa Sainteté pouvait à son gré garder à Rome le ministre de France ou le renvoyer; elle était libre d'accueillir de pré* férence le Russe et le Calife de Gonstantinople ; mais, ne voulant pas exposer le cardinal Fesch à toutes ces avanies, il le ferait remplacer par un séculier, d'autant plus que le cardinal secrétaire-d'état lui portait une haine telle qu'il n'avait éprouvé que des refus sur tous les objets, même sur ceux qui intéressent le plus la religion , comme lorsqu'il s'agissait d'empêcher les protestants d'élever la tête en France (i). »

(1) On De peut 4éfiiker à «fiwi BnoMparta bit «Umioa « cel «ndroitt «*«M un pkS ét |Nm intgpMtioD, qui d« dépare pu ra ntHê cm booiadti gm^ret et ce* iojiires d*aii soldat mal fuiné. Peat*llre loageait^l au refag qa'arait fait le Pape d^aoouler le mariage que JérAoM ivait coDlrtclé avec M"* Palleneo, preteelanle de Ballimere.

64 MENACËS DË iMAPOLÉON. 11806]

Ce ii*étail pas assez d'noe lettre aussi insultante » Tempereur chargea encore le eardinal Fesch de notifier à Sa

Sainteté, qu'il se considérait à Fégard du Pape comme un autre Charlemagne, et qu'il voulait que ses rapports avec le Saint-Siège fussent sur le même pied que een de cet empereur avec le chef de TÉgiise; si le Pape repoussait ces prétentions , l'oncle de Napoléon avait ordre de déclarer que le temporel serait séparé du spirituel, et un sénateur envoyé à Rome, pour en prendre le gouvernement.

Pie VII répondit verbalement à cette signification de Fambassadeur , avec autaut de dignité que de modération, et adressa en mùme temps ( 29 janvier 1806 ) un second bref à Napoléon. U y discutait Tun après Tautre les griefs allégués dans la lettre de Munich « et prouvait avec un calme digne du vicaire de Jésu^-Christ , qu'ils n^avaient pas le moindre fondement ; quant aux refus éprouvés par le cardinal Fesch» le Pape assurait que Fempereur savait mieux que personne, qu'on avait toujours eu les pins grands égards pour cette Éminence, et que le cardinal Consalvi lui portait des sentiments diamétralement opposés à ceux qu'on lui supposait. Le Saint-Père recommandait ensuite à Napoléon les intérêts de la religion dans la partie de l'État de Venise, qui venait d*étre réunie an royaume d'Italie, et le priait de ne rien innover dans la position du clergé régulier et séculier, en lui rappelant encore ce qu'il lui avait représenté déjà sur la situation des affaires religieuses dans le royaume d'Italie.

Napoléon ne tarda pas de répliquer à cette lettre fis février). Après avoir soutenu que le Saint-Siège avait tout à craindre des puissances dont il avait l'amitié si vivement à cœur. Napoléon prétendait que, si le Pape

£1806] MmC£S D£ MAPOLÉOM. 65

était sottwaift de Romet il en éudt loi empereur, et que par coiuéqiieiit ses ennemis devaient être cenx dn

Souverain Pontife. H assurait qu'il aurait toujours pour le Saint-Père la déférence» qu'il loi avait montrée dans tontes les eiroonstances» nais qu'il ne pouvait voir sans gémir la rdigion oompromise, en AHeniagne et en Fhmee» par les lenteurs de la cour de Rome, «c Dieu , disait-il, l'avait commis pour veiller au maintien de la religion» et toute l'Italie devait Hre soumise à ses lois. »

La lettre impériale fat remise au Pape» le 2 mars» par un officier envoyé exprès de Paris* Le même jour» l'ambassadeur de France remit au secrétaire-d'éîat de Sa Sainteté une note, par laquelle S. Em. demandait formeUement de la part de l'empereur, et d'après sa lettre, l'expulsion de tous les Russes» Anglais» Sardes et Suédois qui résidaient dans l'État ecdésiastique» et Tinterdiction des ports du gouvei^ nement poutificai aux bâtiments de ces nations.

Dans une affaire aussi importante, le Saint-Père jugea convenable de réclamer les lumières de tout le sacré coi* 1^» et lui communiqua» le 8 mars» les demandes insolites qu'on Ini faisait. Deux jours après» il y eut une autre réunion des cardinaux, et le résultat de leurs délibérations fut consigné dans un bref du 21 mars, qui était long et motivé. Le Pape y discutait les propositions deBuonaparte* Il sMtonnait qu'après lui avoir oonseillé de ne pas se mêler de la politique, on voulût l'engager à se jeter dans toutes les vicissitudes de la guerre. Chasser les sujets des puissances qu'on désignait et leur fermer ses ports» n'étaitpoe pas se mettre en état d*Iiostilité avec elles? Le Chef de l'Église pouvait-il irriter ainsi sans aucun sujet des sou« veruiiis qui comptaient plusieurs millions de catholiques sotts leur domination? Ne s'en suivrait-il pas que toute

•06 MEiNACES DE NAPOLÉON. ( 1806]

cooimuiucation serait mterromjHiA entre ces catholiques et le SftImtrSiége? Et ces catjholîqwes» qui jouirent du libre exercice 4e leur religion, ne seraient-ils pas en droit d'imputer à rimprudence du Pape les niesures hostiles, que pourraieut prendre contre eux des souyerains, si vivement et si injustement provoqués?

Après avoir exposé les inconvénients graves des mesures qu'on lui demandait, Pie VII combattait le principe extravagant, d'api tis lequel INapoléon prétendait être empereur de Rome ; il lui prouvait que Gbariemagne n'avait jamais .songé à exercer aucune domination sur les Papes, en ne les considérant même que comme princes temporels* Il finissait en démontrant la nécessité de conserver une parfaîte indépendance pour le temporel au Souverain Pontife, centre d'union de toutes les nations catholiques, et en rendant raison des lenteurs de la cour de Rome dans

les affiiires spirituelles et de ses plaintes réitérées au sujet du concordat pour le royaume dltalie. Quant au retard

qu'éprouvaient les évêques nommés dans la réception de leurs bulles, S. S. avait allégué le délai iuévitable occasionné par la confection des actes qui doivent précéder la tenue des consistoires ; elle ajoutait qu^une fois Tinstitution canonique obtenue, les bulles étaient expédiées dans Tespace de quelques jours; qu'au surplus, un décret du concile de Trente avait pourvu à l'administration des églises vacantes» en confiant Texercice de la juridiction aux vicaires élus par les chapitres respectils, et que tout inconvénient disparaîtrait, si, comme S. S. l avait demandé déjà, les obstacles . à la libre exécution de ce décret étaient écartés (i) , et si

(!) t'n des articles organiqaes j ^tsit rontrtire, mait M ptraÎMail quelquefois le regarder comme abrogé de fait.

[1800} KËPHKSËNTATION DU PAPE. «1

Ton permettait» à duiqae vacance, am chapitres d'exercer librement leur droit.

Buouaparte ne répliqua point, mais il chargea son juiBistre des atiaires étrangères d'adresser coup sur coup, au cardinal Caprara, les 18, 28 et 30 avril, des notes injurieuses et menaçantes, ponr réitérer les demandes rejetées par le Pape. Le cardinal4égat y répondit an nom de Sa Sainteté, dans le même sens que le luet du 2i mars. U présente la réclamation suivante contre les articles organiques et le Concordat d'Italie :

« Plus d'une fois Sa Sainteté a fait à S. M., de bouche et par écrit, les plus pressantes remontrances sur les différentes lois et ordonnances qui, au préjudice de la jrelispon et de ses ministres, ont été publiées, tant dans Tempire français que dans les autres états soumis à la domination de S. H. Néanmoins, loin de recueillir quelque fruit de ses sollicitudes apostoliques. Sa Sainteté a vu, avec infiniment de chagrin, qu'aux premières plaies s'en soient continuellement jointes de nouvelles, et que de Jour en jour Tétat de hi religion et celui de l'Église est devenu plus triste.

«Les lois organiques, publiées à l'insu de Sa Sainteté avec le Concordat, privèrent en grande partie la religion des fruits, qu'on attendait pour elle en France de cet acte qui fut le i^us beau monument de l'amour de S. M. .pour la religion catholique. Vinrent ensuite les ordonnances multipliées données par le ministre du culte, et la publication du code civil , qui furent autant de nouveaux coups portés en France à la doctrine et à la pratique générale , de l'Église.

» Le Concordat pour les provinces soumises à la république italienne, dans rétablissement duquel on avait eii

es REPRÉSENTATION DU PAPE. [1806]

égard aux circonstances particQlières et malheiireoses dans lesquelles les affiiires ecdësiastiques se tronment dans ce

pays, par suite des événements passés et des abus commis par ie gouvernement républicain , fut encore une nonveile preuve du zèle dont S. M., alors décorée du titre de Président de cette république» était animée pour la religion; mais cette œuvre fut bientôt dégradée par les décrets du vice-président I\Ielzi, et par les ordonnances postérieures , lesquelles non-seulement lésèrent en beaucoup de parties le Concordat lui-même» parce qu'elles furent Ikites sans le consentement du Saint-Siège» réservé exprès* sèment dans cette convention , mais étaient aussi contraires à divers articles du Concordat même et opposées à la discipline actuelle de FÉglise, laquelle» d'après ce Concordat, devait servir de règle à tout ce qui n'avait pas été expressément convenv.

» Lorsque le Saint-Père espérait de la main de S. M., à laquelle il eut recours, le remède à des plaies profondes, il a vu avec une douleur extrême que ces plaies s'étendaient» et qu'on en frappait de plus mortelles encore*

»Un des exemples les pins récents est la publication du code Napoléon, proposé aussi comme loi aux autres états dltalic, soumis à la domination ou à Tintluence de la puissance de S. M.» sans qu'on y eût corrigé les a^• iicles qui regardent le divorce» expressément défendu par l'Évangile, et d'antres dispositions notoirement coi»> traircs aux lois de l'Église et aux pratiques générales prescrites et fondées sur les décisions des conciles œcuméniques» c'estrà-dire» à ces pratiques auxquelles S. M. déclare qu'elle se fera un saint devoir de tenir.

» Un exemple récent en est encore, que ce Concordat, ainsi altéré et gâté, a été étendu eu Italie, sans aucun