SURPLIS

comme Piales. deBoyer (1), etc., enseignent qu'il doit être considéré comme le vêtement personnel du curé, qui doit se le procurer sans qu'il paisse Teiiger de la fabrique. Mgr Affre (2) et M. Carré (3), fondés sur cet ancien usage, disent que la fabrique ne doit pas de surplis^ parce qu'il est considéré comme habit du curé. Nous ne pouvons partager ce sentiment, car il est évident qu'aujourd'hui le surplis n'est nullement un habit du curé. Il est un habit ou un ornement nécessaire à l'administration des sacrements et à la célébration de Toffice divin. Il fait donc partie des ornements que la fabrique doit fournir en vertu de Tarticie 37 du décret du 30 décembre 1809.

L'auteur anonyme du Droit des curis et des paroisses a fait une dissertation sur l'obligation où sont les fabriques de fournir les «t^rplis aux curés des paroisses ; il cite un arrêt du parlement de Grenoble, du 21 février 1775, qui assujettit les minimes, décimateurs de la paroisse de Saint-Jean-de-Royans, à cette fourniture. On sait qu'autrefois les fabriques et, à leur défaut, les gros décimateurs, devaient fournir tout ce qui est nécessaire pour le service divin. {Art. 21 de redit de 1695.)

Le surplis^ comme le remarque Tbomassin (4), et comme nous l'avons dit dans notre Cours de droit canony sous le mot habit, % II, n'est qu'une aube raccourcie. Le concile de Rouen de l'an 1073, canon 5, ordonne aux curés de se servir d'aubes pour administrer le baptême et l'exlrême-onction. On voit parla, dit encore Tbomassin, que le surplis a succédé à l'aube dans les occasions semblables; car, d'après le droit canonique, les sacrements doivent toujours être administrés en surplis et en étole (5). Or, si le surplis n'est qu'une aube plus courte pour l'administration des sacrements et la célébration des ofiBces de l'église, il nous parait évident que la fabrique est obligée de le fournir comme elle fournit les aubes et tous les ornements nécessaires au culte divin.

Le Journal des conseils de faîbriques (6), ordinairement si judicieux dans ses solutions, ne nous paraît pas avoir bien saisi le véritable point de vue de cette question. Il estime qu'elle doit être résolue d'après les statuts, ou^ à défaut, d'après l'usage de chaque diocèse. Il a été trompé en cela par les divers auteurs que nous citons ci-dessus, ne sachant pas que , d'après l'ancienne discipline, le prêtre portait habituellement le swrplis comme il porte aujourd'hui la soutane.

(1) Principes iur Padministraiion temporelle des paroisses, tomel, p. 474.

(2) Traité de V administration temporelle des paroisses, 4« ëdit., page 220.

(3) Traité du gouvernement des paroisses,

(k:) Discipline de V Eglise, part. IV, liv, I, chap. xxxvii,no 4.

(5) Le premier coDcile de Milan, en 1565, dit : Saeerdotes in sacramentarum ordinatione semper superpellicium et stolam adhibeant*

(6) Tome VII, page i20, janvier i842.

Digiti

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Mais, sous la législation actuelle et d'api:ës rarticla 37 dudécretda 30 décembre lâ)9, la fabrique doit foarair tousdes ornements et le linge nécessaires au culte.

M. Gaudry partage notre sentiment. <« Mgr Affre, dtl-^il (1), pense ayec M. Carré, que les fabriques ne sont pas tenues de fournir UsurpUsy parce que, dit Mgr Àfifre, le surpli$ est considéré comae habit du curé. Nous ne pouvons pas partager cette opinion, et pea nous importent les anciens règlements snr ce point. Si, en effet, anciennement le surplis faisait partie de rhabiilement du curé, nons concevons qu'il n'ait pas été mis à la charge des fabriques; mais aujourd'hui il n'en fait pas partie^ c'est an vêtement exclusivement destiné à la célébration des offices religieux. Il doit donc être à la charge de la fabriqiae, et réputé sa propriété, comme tout ce qui est ornement consacré à la célébration du culte. »

M. Prompsault ajoute (i) : « Le surplis est un habit de chœnr et de ministère pastoral tout à la fois. C'était anciennement le caré qui se le fournissait, comme c'était lui qui était chargé de l'entretien du chœur de l'église, lorsqu'il levait les dtmes. On a eu tort de conclure de là que la fourniture du surplis n'était pas obligatoire ponr la fabrique. Le curé aujourd'hui est complètement déchargé de toutes les fournitures qui sont nécessaires à l'accomplissement du ministère pastoral. Elles sont, sans exception aucune, à la charge delà paroisse. Ceci résulte de l'article 37 du décret impérial du 30 décembre 1809, ainsi congu : « Les chaînes de la fabrique sont de c fournir aux frais nécessaires du culte, savoir, les ornements^ les € vases sacrés, le linge, le luminaire, le pain, le vin, Tencens, etc. «

« La spécification que fait le législateur, après avoir parlé d^one manière générale, a eu pour but d'empêcher qu'on ne donnât à ses paroles une interprétation qui n'était pas dans sa pensée. Si le caré était tenu de se fournir de surplis^ il serait tenu pareillement de se fournir d'étole pastorale, et de payer les frais de blanchissage des surplisj quoiqu'il ne se serve de l'un et de l'autre de ces vêtements et ornements que pour le service de la paroisse. Le rituel de Belley tranche la difficulté, en ordonnant qu'il y en ait au moine deux en bon état dans la sacristie des paroisses qui n'ont qu'un seul prêtre. Ils doivent être en lin et non en coton. »

La fabrique doit fournir au moins autant de surplis que d'aubes pour le service des prêtres de la paroisse. (Voyez aube.)

La fabrique doit fournir les surplis on rochets non-seulement zni curés et desservants, mais aux vicaires et aux prêtres auxiliaires, de la même manière qu'elle fournit les autres ornements et les x^es sacrés.

(1) Traité de la législation des euHes, tome II, page 600. (i) Dictionnaire raisonné de droit, etc., tome III, page 841.