On a donné, en général, le nom dégoûtant de

gagne-pain aux sciences qui servent plus immédiatement que d’autres à procurer des moyens d’existence. Mais aucune science ne mérite ce nom par elle-même. La philosophie ou les mathématiques ne sont autre chose qu’un gagne-pain pour celui qui ne les considère que comme des moyens, tout aussi bien que la jurisprudence et la médecine pour celui aux yeux duquel elles n’ont pas d’intérêt plus élevé que Tulilité qu’il en relire. ^

8. Chaque siècle à son tour voit paraître sur les champs de bataille des peuples valeureux. Mais la valeur qui combat pour la vengeance, pour le pillage, la valeur mercenaire, s’éteint honteusement dans l’histoire 5 tandis que la valeur du guerrier fidèle à ses serments, la valeur qu’inspire le patriotisme et la liberté, brille, semblable à une constellation éternelle, dans le ciel de l’avenir 5 car la rouille du temps ne respecte que l’or pur de la vertu.

9. Vous le savez, la splendeur terrestre ne me tenta jamais; je ne fais cas que de la vérité et de la paix. Que les abîmes de la terre m’engloutissent, si jamais, pour une des félicités de ce' monde, je suivais la voie du mensonge, si je le protégeais, si je fournis-

sais des armes au trouble, à la guerre civile! J'ai un peuple fidèle, je porte dans mon cœur mon bon pays de Saxe, et je sais qu’il m’aime aussi, et cet arbre florissant récompense les mains qui le cultivèrent; mais plutôt détruire cet arbre que j’ai planté moimême, et mourir banni de ma patrie, que de m’écarter d’une ligne, de la voie de la justice.

10. Klopstock était familiarisé avec les grands historiens et les grands orateurs de l’antiquité et pénétré de leur beauté simple et pure. Il parle avec enthousiasme deDémoslhènes. Un passage de la retraite des dix mille de Xénophon et quelques passages de Tacite qu’il a traduits, nous montrent jusqu’où il aurait pu aller dans l’imitation de la prose classique. Aussi ne pouvons-nous assez regretter que des scru- Dules inconcevables l’aient porté à soustraire au monde et à brûler l’histoire de la guerre de sept ans, qui, comme me l’ont assuré des personnes dignes de foi, était déjà terminée.

1. Les enfants, de môme que tes sauvages, sont enclins au mensonge.

2. Quand vous parlez de votre moi, vous ne voulez parler que de votre ventre.

3. C’est une grande consolation pour moi de pouvoir me plaindre de mon malheur à un ami aussi tendre que vous.

A. Je regarde la renommée qui nous survit comme

“ ■ "(Tigitizea by Giiogle

un moyen de nous faire encore des amis après notre mort. N’est-il pas bien doux, bien satisfaisant pour un être raisonnable d’avoir encore des amis alors?

5. Ceux pour qui savoir n’est que le moyen , et agir le but, n’ont de la science d’autre idée que celle qu’ils peuvent avoir tirée de leurs actions et de leur vie de tous les jours,

6. La voûte des cieux s’était déjà ouverte pour toi, ù Pollux, lorsque tu t’écriais : Père des dieux, écoute ma prière ! ouvre aussi à mon frère ce ciel dont tu m’offres l’entrée; si tu m’exauces, la moitié de ton présent sera plus pour moi que le don tout entier.

7. Lorsqu’une fois on a élevé l’étendard sanglant de la guerre civile, le cultivateur abandonne la charrue, la femme, sa quenouille, les enfants et les vieil^ lards prennent les armes; l’habitant des villes incendie sa patrie, le laboureur met lui-même le feu à ses moissons, pour te servir ou pour te nuire, et pour défendre la cause qu’il a embrassée.

S 3ao.

1. On ne connaît que quelques individus qui aient gravi le Mont-Blanc.

2. On ne peut pas faire qu’un malheur arriyé ne soit pas arrivé.

3. Je me rendis à cheval ce môme jour à Hohenstein, à quatre milles de Dresde, et comme mon domestique n’avait plus de force, je le laissai faire deux milles à cheval, et le reste à pied.

4 . Ce qu'on raconte du château, où, sans qu’elles s’en doutassent, Richelieu faisait précipiter par une trappe, dans un puits profond, les personnes dont il voulait se débarrasser, esté mes yeux une fable absurde.

5. Les Persans célèbrént tous les ans une fête en l’honneur de leur prophète Ali. On fait paraître deux bœufs j le plus fort se nomme Ali, le plus faible Osman } on les force à se battre, et comme Ali est toujours vainqueur, tous les spectateurs sont convaincus que leur croyance est la véritable et que les Turcssont hérétiques. Les Turcs, au contraire, prétendent que les Perses sont les ânes sur lesquels, au jour du jugement dernier, les Juifs doivent faire le voyage de l’enfer.

1. II est un charme extérieur que toutes les jeunes filles pourraient avoir ; je veux parler de la prononciation môme, de la vraie prononciation allemande, qui ne se sent en rien de l’accent du pays natal.

2. Les parents ont un moyen bien simple et bien innocent de faire de la morale à leurs enfants, de les amuser par des contes qui leur soient en même temps fort utiles, c’est de leur raconter l’histoire de leur propre enfance et de leurs rapports avec leurs parents.