TEMPLE DE SALOMON

emprunté leurs principales conceptions philosophiques de là tradition morale et religieuse du judaïsme, ont pu aussi s'inspirer des grandeurs et des magnificences artistiques de Jérusalem. C’est ce qu'ont dit quelques Pères de l'Eglise.

Il n’en est pas de même de l'Egypte. Les monuments de l'Egypte sont antérieurs. Les Juifs connaissaient bien l'Egypte, pour y avoir séjourné longtemps. Enfin, les ouvriers, comme nous allons le voir, étaient Phéniciens, étaient originaires d'Egypte et sujets depuis longtemps des rois égyptiens.

Sans dire que l’œuvre de Salomon était toute inspirée de l’art égyptien ou assyrien, ce qu’un illustre archéologue a réprouvé comme une suprême inconvenance et une injure faite à l’Esprit-Saint, père de toute lumière, au moins peut-on reconnaître que les élévations et les divisions se ressentent des dispositions des édifices assyriens et, sous quelques rapports, des temples de Karnack, comme en particulier dans celui de Khons.

Autre point de ressemblance fourni par le grand architecte Canina. Le temple de Jérusalem reproduisait la disposition de la salle hypostile bâtie par Ramsès IT à Karnack. À Jérusalem, il y avait une nef centrale comme à la salle hypostile. Sur cette nef régnait un double rang de fenêtres obliques qui mettait la voûte en pleine lumière et qui éclairait tout le bâtiment.

Quelques archéologues sont tombés ici dans l'erreur.

Ils ont prétendu que les édifices égyptiens n’admettaient pas de fenêtres; ils ont oublié au moins la salle hypostile de Karnack, qui avait près de 800 pieds de largeur et plus de 200 pieds de longueur, et cette salle aurait été tout à fait obscure si l’on n'avait pris soin de relever la colonnade centrale de 20 pieds au-dessus des autres nefs, avec des ouvertures qui éclairaient parfaitement.

C’est la disposition adoptée dans toutes les églises du moyen âge et que l’on appelle le clérystorium.

Salomon étant monté sur letrône vers l’an mille, résolut de construire le temple que son père David avait projeté, pour lequel il avait recueilli pendant toutes ses guerres des sommes considérables, 100,000 talents d’or et un million de talents d'argent, c’est-à-dire près de trois milliards de notre monnaie.

I1 songea d’abord à se mettre en rapports avec le roi de Tyr, Hiram,et il lui écrivit cette lettre qui est rapportée textuellement au III' livre des Rois, chap. V, v. 8, etc.

“ Tu sais que mon père voulait bâtir une maison en & l'honneur du Seigneur, mais qu’il ne l’a pu à cause des “ guerres qu’il avait à soutenir. Mais maintenant qu'il n’y “ a plus d’ennemis, je pense à bâtir ce temple. Or, tu sais & qu'il n'y a personne parmi nous qui s ‘entende à couper