CHAPITRE.IX. Il

tueuse, c'est snirtout dans l'application dont il s'agit. En effet , si vous admettez que les gens occupés à fournir des services vivent aux dé- ^ pens des classes industrieuses, par la raison

qu'ils en sont nourris , habillés , logés et meublés , vous devez aussi admettre que les classes industrieuses vivent aux dépens des autres , puisqu'elles en sont défendues, protégées, instruites, soignées dans l'enfance et secourues dans les maladies. S'il y a d'un côté dépense sans compensation, il y en a aussi de l'autre; ainsi dépensé partout et revenu nulle part.

I IV. Sans doute dans une société où la divi-

î sion du travail est généralement établie , le

revenu de chaque individu provient de la dépense de quelques autres ; mais toutes les fois qu'une dépense est faite pour acquérir un produit ou pour se procurer un moyen de produire, le revenu correspondant est un revenu primitif; car, dès lors, il y a de Favantage ;|&)ùr celui qui le paie comme pour celui qui 'le ^gagne. Au a)ntraii'e , lorsqu'un revenu quelton-

llA DTT REVEHTJ NATIONAL.

que s'obtient gratuitement, soit de gré à 'gré, fioît de foroe , c'est un revenu dérivé , parceque ceux qui le paient n'acquièrent ni un produit ni un moyen de produire, et qu'en conséquence il n'y a de l'avantage que po«r ceux qui le gagnent : tel est le revenu que le pouvoir extorque anx individus qui lui sont soumis lorsqu'il ne leur livre aucun équivalent ; tel est celui que les pauvres obtiennent de la charité publique ou privée , celui dont jouissent les fainéants volontaires par des pensions et des aumônes , celui que les fripons et les voleurs se procurent par leiu*s fourberies et leurs crimes.

Y« Voilà le seul principe de distinction qu'on puisse admettre par ^-apport aux revenus primitifs et dérivés : tout au|re principe est insoutenable et conduit aux conséquences les plus absurdes. Si , comme Smith le prétend , les services ne donnaient que des revenus dérivés, les «ak^ires qui se gagnent par de pareils travaux devraient être mis dans la même classe que les

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aumônes qui s'obtiennent 46 la pitié, ou les gains illicites qui se font par la ruse wl 1^ force, ce qui révolte j^ sens commun. . D'ailleurs , quand les capitaux et les terres sont convenablement employés à l'effet de fournir des produits immatériels^, ils donnent des rendîtes tout aussi bien que lorsqu'ils soi^t .exnployés à fournir des objets matériels : en adoptant la cUstinction de $mith , squ^ quelle catégorie rangerait- on ..ces rentes? foi^paeront -elles aussi des aumône o^ desTapinçs , compte les revenus sur- lesquels elles se parient? Un capitaliste rentier sera-t-il censé jouir d'un «revenu prinûtif lorsqu'il aura prêté sop argent à un jaégo- .ciai^t, et d'un revenu d^iyé si c'est un notaire à, qui il y a cpnfié? Plutôt que d'gd^ettre un principe ^i contraire aulx^ f»ens, ^pe vaudrait-il pas mieux de t(^t ,r£ipppi^er ^u trays^l .utile et vendable ?< Certes il serait moins çl;ipquant de regarder comme subsistant d'un revenu dérivé les rentiers qui xivent du travail des entrepreneurs auxquels ils ont loué leurs teri::es et leurs capitau;!^, ''qua de , çQj^it^érer

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jeunes travailleurs remplacer les vieillards, non seulement pour le nombre, mais aussi pour les facultés acquises qu'ils apportent au

travail.

XVI. Ainsi , de même que le prix rétabli des outils met un entrepreneur en état de remplacer ceux qui sont usés ; de même aussi la valeur rétablie de son éducation lui permet de donner à quelque autre individu une éducation pareille à celle qu'il a reçue , de sorte qu'il peut en être remplacé comme producteur. Il y a bien cette différence , qu'un individu qui remplace ses outils Usés se prépare un revenu à lui-même, tandis que celui qui élève un autre Individu en prépare à celui-ci ; mais , dans ce cas, les sentiments delà nature se substituent à l'intérêt pécuniaire. Ce n'est p^ à l'éducation d'un étranger qua l6 producteur consacre ces âvancest'emboursées,{i'està celle ^. ton fils, héritier naturel de toute sa forlune; etquelest le père qui ne sente pas l'obi igadOn de transmettre àson enfant les mêmes