livre

Y I. Hypothèse de Volncy et de De Wette qui placent

sous le règne de Josias, la composition du Pen-

tateuque. — Réfutation de cette hypothèse. . . 145

Y IL Preuves de la hante antiquité de la civilisation

en Asie, contre l'opinion admise par les exégé-

tistes modernes « 147

y III. Hypothèse de Nichtigftt , sur la formation successive du Pentateuque et la durée de la tradition orale des événements. — Réfutation. ... 151 IX. Analogie, admise par l'Exégèse, de l'état primitif ' des Grecs et de celui des Hébreux. — Différences essentielles dans la nature et la position

fl «de ces deux peuples , . . . . 155

X. Invraisemblance de l'opinion, que l'Exégèse s'est faite, de la t formation progressive de l'esprit sacerdotal chez les Hébreux 155

XI. Explication donnée par Hirzel des traces de Chaldaïsme qu'on remarque dans la langue du

Pentateuque » 156

XII. Conformité du style du Pentateuque et de celui des autres parties de la Bible. — Exemples analogues dans les autres littératures de l'Orfent . 1 62 Xffl. Réserves à faire, en ce qui concerne le Deutéro-

nome 164

XIV. Valeur des arguments esthétiques contre l'authenticité du Pentateuque Ibid.

XV. Influence de l'individualité de l'auteur du pentateuque, comparée à celle d'Homère et à celle

de Mahomet 166

XVI. Lumières qu'une connaissance plus étendue des monuments jettera sur les questions posées par l'Exégèse 167